1.门楣题辞：
禄阁流光：“禄阁流光”出自刘向的故事。刘向，西汉人，字子政，初为谏议大夫，宣帝招名儒俊材。元帝时为中垒校尉，博学通经。据无名氏《三辅黄图阁》记载：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青黎杖，叩阁而进见。向喑中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向”，“与说开辟前事，出天文地理书授之。问名，曰：太乙之精，闻卯金之子好学，下观焉。”刘向著述有《洪范五行传》、《列女传》、《列仙传》、《新序》、《说苑》等。
彭城世德：“彭城世德”出自汉高祖刘邦的事典。
2.四言通用联：
姓启刘国；望出彭城：全联典指刘氏的源流和郡望。
彭城世泽；汉室家声：上联典指刘氏的望族居彭城，在今江苏徐州市，汉高祖刘邦的老家。下联“汉室”，典指西汉、东汉两朝，都是刘家王朝的天下。
术通象纬；药采天台：上联典指明朝初期大臣刘基，字伯温，浙江省青田人。元朝末期进士，曾官江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判，后弃官隐居，著《郁离子》，揭露元朝末期暴政。至正年间到应天，劝说朱元璋脱离韩林儿，独树一帜，并为他筹划用兵，参与机要。明朝初期任御史中丞兼太史令，封诚意伯。博通经史，善写文章，尤其精象纬(象数谶纬)之术。著作有《诚意伯文集》等。下联典指东汉朝时期的剡溪人刘晨，相传永平年间和阮肇同入山采药，迷路遇两个仙女，邀他们到家中，吃胡麻饭，睡前行夫妇之礼。半年后回家，子孙已经七代了。
术通乾象，喜入天台：同上联。
雕龙名著；殿虎英风：上联典指南朝梁国的文学理论家、批评家刘勰，字彦和，莒县人，世代居京口，早年立志好学，家贫不娶妻，跟从沙门僧祐钻研佛教理论。梁武帝时，历官奉朝请、东宫通舍人等，深为昭明太子萧统倚重。晚年出家为僧，法名慧地。南齐末年，写成《文心雕龙》五十篇，论述各体作品的特征和历史演变，探讨创作、批评的原则和方法，以及文学和时代的关系等，系统完整，成为我国文学批评史上的杰出著作。下联典指北宋朝时期的大名人刘安世，字器之，学者称元城先生，熙宁进士，不做官，从学于司马光。司马光任宰相时，推荐他为秘书省正字，官至谏议大夫。刚毅直率，使贪官畏慑，被视为“殿上虎”。著有《尽言集》等。
唐朝正字；汉室传经：上联典指唐朝时期的刘晏，引《三字经》：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。”下联典指汉朝时期的刘向受帝命于天禄阁校正《五经》同异，其子刘歆继承父业，整理六艺群书，成《七略》。
阮嵇作友；丰沛发祥：上联典指晋朝的刘伶与阮籍、嵇康为友。下联典指沛人刘邦建立汉朝。
业承西汉；派衍南塘：此联为湖南省宁乡县南塘镇刘氏宗祠联。此宗祠联比较简短，全联典指南塘的刘氏，是西汉皇族的后裔。
彭城世泽；松柏家声：香港特别行政区松柏塱刘氏宗祠联。松柏塱原是一个穷乡僻壤，在数十年前，满地都种了松树及柏树，而“塱”字下面加一个“土”字，正是指这个地方有很多肥沃的泥土，可种植树木及开发田地,因之而名松柏塱。今日的松柏塱还剩下十余株松树。最早迁进来居住的人为松柏塱兴建了数座祠堂，每逢新年都贴上对联。黄氏宗祠“玉堂富贵；金屋荣华。”简氏宗祠：“敦诗说礼；厚德深仁。”邝氏宗祠：“宣维海雪；城溯庐江。”以上的祠堂是由现居民的祖父母们共同建造的，用的材料是最简陋的砖瓦，并涂上漆油。直至今日，横列筑成的数座祠堂，已具体证明居民对于先人们精神存在着一种崇敬的心。
彭城世泽；铁汉家声：此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联。
彭城世德；禄阁家声：此联为刘氏宗祠“彭城堂”通用堂联。
汉高故里；古宋遗风：此联为刘氏宗祠“汉里堂”通用堂联。
3.五言通用联：
藜阁家声远；彭城世泽长：刘氏宗祠“藜照堂”通用堂联。
谈笑有鸿儒；往来无白丁：此联为唐朝时期的著名文学家、哲学家、诗人刘禹锡《陋室铭》句联。
一门五都督；三科两状元：全联典指姜堰乡下的刘氏家族，在明清两朝先后出过五名都督和一对兄弟状元。历史记载着刘氏家族的兴旺。刘状元故里位于姜堰市桥头镇雁子墩东边的孙家庄。府宅东、北、西三面临水，相传这里“风水”好，为《水龙经》中的“二重龙水型”，解曰：二水二重龙，如带复如弓，为官家富足，清职显门风。刘状元府建于清乾隆五十一年，府门朝南，门前有石雕门墩，活动式铜门槛。屋子古意深深，木质门窗上的油漆早已褪尽，变得黑不溜秋。院子里凹凸不平的青砖石板上长出许多青苔，透过灰尘依稀可见府门两边的朱漆金字楹联。
天禄家声远；彭城世泽长：南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋朝古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐朝张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔一百四十三姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
4.六言通用联：
海隅文藻振世；顺昌旗帜惊人：上联典指汉朝末期三国时期“建安七子”刘桢，有文名。下联典指宋朝时期的刘锜镇守安徽顺昌，破金兀术数十万兵。
5.七言通用联：
三章早沛秦川雨；五夜长明书室灯:上联典指秦朝末年农民起义领袖、西汉开国皇帝刘邦(公元前256～前195年)，字季，沛县人。曾任泗水亭长。秦末陈胜起义时，他起兵响应，称沛公。初属项梁，后与项羽领导的起义军同为反秦主力。公元前206年，率军攻入秦都咸阳，推翻秦朝的统治。废除秦的严刑苛法，约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，废除秦代苛政，深得民心，得到秦人的拥护。项羽入关，他被封为汉王。随即与项羽展开长达五年的楚汉战争，最终战胜项羽，建立汉朝。加强中央集权，控制六国旧贵族，发展农业生产，制定了《汉律》。下联典指西汉朝时期的经学家、目录学家刘向，字子政，沛县人。曾官谏议大夫、中正，屡次上书劾奏宦官、外戚专权。成帝时，任光禄大夫、中垒校尉。曾在天禄阁校阅群书，撰成《别录》，为我国目录学之祖。又著有《洪范五行传》、《说苑》、《新序》、《列女传》、《五经通义》等。
刘娘申哀真命薄；徐女泣告果心贞：上联典指南朝梁国的文学家刘孝绰的三妹刘三娘，文章清新挺拔，嫁给东海人徐悱。徐悱死，刘三娘为他写祭文，言词凄怆，令人读之落泪。徐悱的父亲徐勉，想写哀辞，读了三娘的文章，便不再写了。下联典指宋朝时期的龙游人刘愚，字必明，历任江陵府教授、安乡县知县，颇有惠政。后辞官，在城南筑草庐著书。其妻徐氏，娘家原打算将她嫁给富人家，她泣告母亲：不愿做富人家的妻子。于是嫁给了刘愚。一次，刘愚带金子回家，她发怒道：“我以为你是贤人，怎么拿别人金子回来？马上给人家送回去！”刘愚忙拿出书本给她看，说是教书的报酬，这才罢休。
先代蒲鞭昭德泽；后人藜阁继书香：上联典指东汉朝时期的华阴人刘宽，字文饶，桓帝时官南阳太守，为人温和仁义。吏民有过错时，只用蒲鞭惩罚，表示耻辱而已，始终不让人受苦刑。“蒲鞭”，是用蒲草做的鞭子。下联典指西汉朝时期的刘向，相传他在天禄阁校书时，有个穿黄衣、执青藜杖的老人，吹杖头火焰，为他讲开天辟地的故事。当问老人名字时，老人自称“太乙之精”。
守本忿耕读第一；尽人伦孝友俱先：此联为刘氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。
功垂淮海冠裳肃；泽派罏山俎豆馨：此联为福建省闽候县南屿镇罏峰刘氏宗祠联。罏峰刘氏宗祠始建于明朝中期，坐落在南嶼镇罏峰南麓劉厝街，坐北朝南，木石砖混合结构，总占地面积达两千平方米。祠堂前广场占地面积约一千平方米，广场上竖立长约十米的附斗旗杆一对(已毁)。正厅前上横柱悬挂“万代如见”四字金匾，正中龛殿摆放列祖列宗神位，龛前供桌宽大气派。祠堂第二院落中间为过道，两旁建有屋房，供休息、议事之用。第三院落，要登上十几层石阶梯，石阶顶砌一面横墙，横墙中开一月型门，月型门上端写有“七业俱兴”四字。进入月型门，内建有一大厅堂，左堂正门上额悬“藜光书室”四字金匾，旧时是供族内子弟读书的私塾。整个祠堂气势恢宏，肃穆庄严。祠堂内历经近四百年的沧海桑田，进行了多次修建。二十世纪六十、七十年代被改作队(村)办企业的生产场所，损坏严重，1994年由民居台湾的三十三世孙留绍英出资人民币四十万元进行全面整修。
无欲常教心似水；有言自觉气如霜：此联为明朝天启初年的礼部主事刘宗周自题联。刘宗周，山阴人。
世号五忠光世第；家传七业振家声：此联为福建省地区刘氏宗祠通用联，上联典指福建省刘氏分支在宋朝有刘颌、刘纯、刘铪、刘子羽、刘珙五人被谥为“忠”公的历史，下联典指刘氏在晋朝时，著名学者刘殷的七个儿子分别攻读“五经”和《史记》、《汉书》，后来都功成名就的典故。
六代大夫一二品；九重恩遇百千秋：清朝时期的刘凤诰题江西省萍乡县芦溪镇刘氏宗祠联。
五百年衣冠旧第；十七世弓马名家：江苏省姜堰市旧城刘氏宗祠联。
兄弟状元天下少；公孙宰相世间稀：江苏省姜堰市桥头镇雁子墩孙家庄刘状元府联。刘状元府门厅内挂着一块顶头匾，写有：“圣旨状元及弟。”门厅对面建有宅神龛，两边为砖雕双狮盘球。宅神龛上方均为砖雕八仙过海和武戏文图案。三间卷檐九架梁做为客厅，屋山尖上安有六根卷须兽头。房屋布局为前后五进，东西两边有十间厢房，正所谓“五进十厢”。靠西河边建有荷花池、假山等。院子里有两口水井，井台均为花岗石所建。东边一口井，水为咸味，西边为淡味，至今仍可饮用。据史书记载，桥头镇孙家庄一门刘氏家族，明清五百年间武功显赫，将才辈出。刘福春为明苏州卫指挥副使，明永乐年间始迁姜堰；刘应祚为清顺治九年(公元1652年)武进士；刘卜师为清康熙二十七年(公元1688年)武进士；刘梦鳌为清乾隆十二年(公元1747年)武举人；刘梦金为清乾隆十七年(公元1753年)武传胪，先后任参将，协镇和台湾总镇；刘维馨为清乾隆五十二年(公元1787年)武进士，后任参将、协镇。然而最具传奇色彩的是十七世纪清乾隆年间，刘氏家族出现同胞兄弟状元刘荣庆、刘国庆。清乾隆四十九年(公元1784年)农历9月，刘荣庆在清乾隆皇帝亲自主持的殿试中登上榜首，荣获一甲第一名武状元，被授予一等侍卫，官至从一品，清嘉庆十六年(公元1811年)任直隶宣化镇总兵，后官至贵州提督、广东陆路提督。相传当年刘荣庆考中武状元时，京城捷报传到了刘荣庆的家乡，邻居百姓争相传颂，为家乡出了状元感到荣耀。刘氏家中更是喜气洋洋，登门道喜的乡邻络绎不绝。其中一位白发老人看到刘荣庆的弟弟刘国庆，信口说道：“年轻人身强力壮，一表人材，将来跟你哥哥一样，也中个武状元。”说者无心，听者有意。刘国庆不假思索，脱口而言：“男子汉大丈夫顶天立地，敢说敢做，要中就中个武状元。”人们沉浸在兴奋之中，只当刘国庆年少气盛，说句玩笑话，不当一回事。谁知刘国庆是个有抱负和志向的血性男儿，从此发愤攻读兵书，练功习武。清乾隆五十四年(公元1789年)己酉科，刘国庆在殿试中登上榜首，荣获钦点武科举一甲第一名进士及第武状元，后多次升迁，官至山西大同镇总兵，正二品。刘荣庆、刘国庆同胞兄弟双双成为武状元，在中国科举史上实属罕见，从此传为佳话，流传于世。
五行金木水火土；世裔公侯伯子男：南宋朝时期的著名哲学家、教育家朱熹(公元1130～1200年)晚年游历潮州、揭阳时，曾留下了不少墨宝。这位硕彦名儒似乎与潮州有着一种特殊的感情，每到一地必泼墨挥毫、吟诗作赋：他作诗于揭阳飞泉岭、刻字于揽胜亭、撰文于京岗隐相堂、题匾于潮州金山南麓……为潮汕增添了一批珍贵的文物。朱熹还在潮州东津桃坑刘允祠(也称“刘氏家庙”)中题下了这副对联。这副对联悬挂于祠堂中厅之圆石柱上。用半圆状硬质木板制作，真书正楷，黑字金底，落款是“朱熹敬题”。一代大儒朱文正公为什么要在刘祠题写此联？据《刘氏族谱》载：”朱熹曾尊龙图公为师之故也。“龙图公”即刘□(公元1108～1150年)，刘允长子，曾任“龙图阁学士”，世称“刘龙图”。刘□任潭州，今湖南长沙)知州期间在当地设帐授徒，深为理学家朱熹所景仰，尊之为师。朱熹从福建来潮，特前往桃坑刘允祠拜谒并题写了此联。联语嵌入“金公”二字(刘允为刘□之父，北宋海阳县东津人，生卒年约公元1077～1126年，潮州前八贤之一，历任化州、桂州知州，刘允去世后，宋高宗赠谥“上柱国左金紫光禄大夫”，族人尊称为“金紫公”)以示对“金紫公”刘允的敬重，并褒赞其荣耀家世。潮州桃坑刘氏家庙连同朱熹楹联在抗日时期毁于兵燹，因而朱熹对联一直鲜为人知，幸好《刘氏族谱》没有失传，朱子名联不致湮没，近年刘氏后人在潮州东津古祠原址重兴“刘氏家庙·敦睦堂”，祠堂正厅大石柱重新挂上仿真的朱熹楹联，同时新挂出的对联还有刘允手书的对联等。朱子名联由此得以存世流传。
门闾高大容车马；山水盘旋啸凤凰：刘允手书广东省潮州市东津乡桃坑村刘允祠联。
一等人忠臣孝子；二件事耕田读书：台湾省屏东县万峦乡五沟水刘氏宗祠联。
万卷珠玑朝汉室；一天星斗照彭城：广东省南雄县梅岭山珠玑巷刘氏宗祠联。
6.八言通用联：
妙侣无双，押衙全义；清才第一，嘉偶安贞：上联典指唐朝时期的刘震获罪，其女无双没入掖庭，古押衙义救无双，使其与表兄王仙客成夫妇。下联典指宋朝时期的刘愚殿试第一，其妻徐氏未嫁时，母欲以嫁富家子，徐氏泣曰：“不愿为富人妻”。
寡鹄申哀，三娘命薄；飞燕得宠，列女传成：上联典指南朝时期的刘孝绰妹刘三娘嫁徐悱，悱卒，三娘作文祭之，极其哀婉。下联典指汉朝时期的刘向因赵飞燕姐妹淫乱而著《列女传》。
食德服畴，用资祖泽；象贤迈种，克振家声：福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联。刘坂村刘氏宗祠思敬堂址在漳浦霞美刘坂村，庙北向南，三进两庑两厢二天井，二三进各大楹三开间，一进开左右耳门，三仙双坡悬山屋顶，为土木抬梁结构，祠宽十一米六六，深七十五米。思敬堂始建於明朝，历朝有修葺。清乾隆二十九年(公元1764年)修，清道光六年(公元1826年)再修。清光绪二十六年(公元1900年)，刘坂族长聘请台湾嘉义人黄柄施为堪舆师，实地堪察，对思敬堂分金坐向、宽深高低、出水穿坪等工程，写出旗课(祠堂改建意见书)。清光绪二十九年(公元1903年)鸠工动土。
说礼敦诗，丕承先志；贻谋燕翼，垂裕后昆：福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联。刘坂开基祖刘金山，生於宋庆元元年(公元1195年)。金山之祖刘韶、居莆田涵江，其十三世祖系河南光州固始县人，唐进士，唐天宝八年(公元749年)任泉州别驾。刘韶第九世孙刘大槐，迁居漳浦。刘金山原居同安嘉禾留坂，为了创业他从银同到金浦，先居旧镇洪埭，旋觉地不足以聚族，遂登棠山，见层峰挺秀，长坂沃衍，前临鳌江，后障天马，山峦叠嶂，遂弃洪埭而居甘棠(现在刘坂总地名)。现在刘坂刘氏聚居村庄有刘坂、庙边、围内、人家、东平、陂下、过田、陈苍、大厝、土楼、竹林、岭下、山前、后山、户头、下楼等大小十六村，总人口一万余。
7.九言通用联：
好善乐施应贲旌重典；急公奉上允称帼遗微：此联为刘氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。
一等官人，荣秘丞声外；五行尊敬，高兴士文章：上联典指南北朝梁国的秘书丞刘孝绰，七岁能为文，称为神童。他的辞藻，为世所宗。每作一篇，好事者咸讽诵传写。有文集数十万言。下联典指唐朝时期的文学家、哲学家刘禹锡事典。
8.十言以上通用联：
敷政南阳，太守蒲鞭示辱；校书天禄，老人藜杖炊光：上联典指东汉朝时期的逮乡侯刘宽，字文饶，华阴人。桓帝时为南阳太守，典历三郡，温仁多恕，吏民有过，但用蒲鞭示辱而已。下联典指西汉朝时期的经学家、目录学家刘向(公元前77～前6年)的事典。刘向，博学多识，著有中国历史最早的分类目录《别录》，还有《新序》、《说苑》等。
纵观古代，执政将近七百载；累计先君，为王已逾六十人：全联典指刘氏在中国历史上，称帝者先后有六十六人，执政共历六百五十多年。
禄阁校书，藜焰照十行之简；玄都种树，桃花赋千植之诗：上联典指西汉朝时期的沛人刘向事典。下联典指唐朝时期的著名诗人刘禹锡。刘禹锡，字梦得，彭城人，少聪颖，十一岁中进士，后又中博学宏词科，官监察御史，尝与好友柳宗辅助王叔文革新政治，是当时进步的思想家，但怀才不遇，累遭贬谪，诗文成就很高。诗作中有不少讽喻诗，最有名的是游玄都观两首：“紫陌红尘佛面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”“百由庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”
秘阁校书，藜临照十行之脊；玄都种柳，桃花赋千植之诗：此联为四川省云阳县刘氏宗祠联。云阳县刘氏最大、最多的宗祠当为“藜照堂”，以此堂命名的有访仙东洋祧及其分支运河镇大留庄刘氏和胡桥夏墅、麦溪刘甲等，祠内均有这副刘氏宗祠的通用楹联。
要好儿孙，须从尊祖敬德起；欲光门弟，还是读书积善来：浙江省泰顺县泗溪镇刘氏宗祠联。
堂势尊严，昭奕代祖功宗德；孙枝蕃衍，承万年春祀秋尝：浙江省泰顺县泗溪镇刘氏宗祠联。
孔氏弦歌，鲁国新声闻壁内；汉家箫鼓，祖庭余韵在人间：此联为刘氏宗祠联。
三馆六曹十七科，竞称前辈；一官万里两千石，遂老斯人：江西省芦溪县芦溪镇刘氏宗祠联。
藜阁启书香，人文奕禩源流远；蒲鞭留惠政，世胄云礽似续长：此联为刘氏宗祠联。
敦本本自踪，须向祖宗绵旧德；步云云有路，好从诗礼问前程：此联为广西壮族自治区武鸣县葛阳镇刘氏宗祠联。上联言道德传家。下联言凭诗、礼而步青云。
家从别驾肇金钗，簪笏先后三十世；派出涵江开碧海，频繁俎豆八千秋：福建省漳浦县霞美镇刘坂村刘氏宗祠“思敬堂”堂联。刘坂刘氏思敬堂挂有一对府灯正面书刘府，背面书殿中执法。该族裔刘霖，是明万历五年(公元1577年)进士、山东监察御史。刘霖侄儿刘正中，明万历四十一年(公元1613年)进士，任刑部主事。刘坂早年有不少人渡台定居。二战日本投降后，刘先雄带儿子少伯居台北，少熙、少许居宜兰，长子少惠在刘坂，少伯兄弟一九八五年曾返乡认祖。刘坂围内村姑刘笑，招婿游亚庆(台籍)，二十世纪八十年代全家三十五人回台定居，多次回刘坂探亲认祖。
派衍南溪，聚族安居，由宗以来七百岁；里兮康乐，保世滋大，荣封所被九重恩：江西省萍乡县源南乡源溪村刘氏宗祠联。
源衍南陂，瑞谒金芝，燕翼贻谋积八世；溪环北阁，祥凝甫草，鸿基永奠庆千秋：江西省萍乡县源南乡源溪村刘氏金甫公祠联。
流环章贡，秀峙崆峒，幸山川别开生面；世衍俊宗，家诒顾及，大门第赖有传人：江西省赣州市虔城藕塘里刘家祠堂大门楹联。“二水环流，三山秀峙，堂哉皇哉，动人瞻视，人杰地灵，以续以似”。这是座落在虔城藕塘里刘家祠堂的祠赞。古老的建筑物被赣州市人民政府列为文物保护单位。刘家祠堂实际上是赣邑刘氏总祠。从祠的构思和格式来看，是属于祠庙合一，堂馆并存的古代建筑风格。它的规模之大、取材之精、工艺之美，在当时的虔州城为数不多。从发掘出的祠铭中有一段记载：“章贡精华、崆峒清淑、寐庙巍峨、楼台高矗”。这座名祠是从清朝时期同治八年着手策划，经十年的筹躇，尤以举人刘安倬趁赴京会试大考的机会，收集各地建筑资料，特别是京城祠庙的建筑式样，并与在京的虔人官员才子商讨，为建祠绘制蓝图。在虔城以刘安倬、刘拱辰为首，组织四十三人的建筑班子，发动城乡内外捐资银元壹万零陆佰伍拾捌元。于城西购买错杂民居五十余亩。从清光绪五年农历4月动工，至清光绪六年农历10月峻工，建筑面积达六千平方米。祠记称：“天下事有志竞成耳”。这座古建筑背北面南，其原貌是三进大厅，戏台建在大门之内，大厅两侧有治事厅、祭器库、两廊为钟鼓楼。祠有肖墙、庭院、垂花门、抄手游廊、穿堂、仪门、耳房。右边和后院有水塘、花园、亭、台、楼、阁。现存的大门是斗拱式的飞檐建筑，这是我国建筑特有的一种结构。祠堂大门写着这副对联。戏台面对大厅、可容千人观戏，台柱有诗“妆成离合悲欢以无为有，演出伦常纲纪作古证今”。房子采用百年杉木为柱，梁柱雕花彩绘、檐瓦釉花，屋顶净瓶、石狮、宝鼎装饰堂皇。至今屋顶宝石红光尚见。当时近祠的萍沼荷池、菱塘柳柏掩映如画，雉堞回抱，诗曰：“一带林塘堪供诗料，四时花鸟足助天机。”
尚书恩泽，学士词章，奕世犹留佳话在；星岫云环，沙河水绕，此间宜有夏声来：广东省广州市广州大道北大坦地二号刘氏家庙联。刘氏家庙于1900年建成，坐北向南，分前后两进，左中右三路，砖木结构，用长条花岗石为墙基，高出地面约一米后再砌青砖墙，硬山顶。庙的中路前后间之间有天井，两旁有廊，前座为头门，基本保存完好，但两侧石砌的包台已改建成房间。面阔三间十五米、进深三间九米三。门顶有一石额，上书“刘氏家庙”四个楷书大字，无款。后座面阔三间十五米、进深三间十三米七五。前后金柱保存有两副对联，保存完好，其一为清光绪二十六年(公元1900年)顺德苏若湖撰。另刘永福所撰一联，款署“庚子孟秋，永福谨志”。庙左右两路均阔八米五，进深与中路同。右路原有一忠义祠，奉祠黑旗军在抗法战争中阵亡将士之灵位，祠已在抗日战争期间被毁。刘氏家庙是刘永福驻军沙河时居住的寓所。沙河至今还有以刘永福命名的“永福路”、“永福村”。除刘氏家庙外，刘永福在广州还留下了不少有意义的遗迹。比如，白云山能仁寺前的山石上，还刻有他率部上山游闲时写下的造型奇特的虎字石刻；华南理工大学西北角耸立的后人为纪念他而建的刘义亭等。广州的刘氏家庙作为广州市文物保护单位，得到政府和广大人民群众的妥善保护，以此激励后人，进行革命历史传统和爱国主义教育。
系出临明，朔天禄石渠，代有人文光祖德；族隆桃水，看朱霞白鹤，於今伟望缵家声：此联为刘氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。
读书务得大，要礼义廉耻，无亏可称士品；立身有何奇，行孝弟忠信，为事方是人家：此联为刘氏宗祠“沛丰堂”通用堂联。
策马从南越归来，构数椽用妥先灵，敢说声威留穗石；整旅入神京捍卫，把两字偏贻同姓，合存忠孝耀彭城：刘永福撰广东省广州市广州大道北大坦地二号刘氏家庙联。
念先人须善嗣先人弓裘，必教泽如清谿，吏才如零谿，方无惭出处；入此庙在求通此庙肸蠁，惟束顽以宗法，合敬以祭法，庶不忝烝尝。此联为刘氏宗祠联。盖县人刘畤兄弟曾讲学清溪，又刘霖谿长城宦皖南有循良之绩，清谿霖谿皆祖此祠也。
9.山东省曹县长刘庄魏刘合谱宗祠联：
曹县长刘庄《魏刘合谱》民国二十四年修，撰写人不详，合谱记载：“予族山西平阳府洪洞县人士，大明洪武二年迁民招下，条款具备，律森严，凡同姓者不准居处一村。始祖兄弟二个，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓，铜佛为记，传流至今五百余岁依然相在。兄弟二个，光祖、亮祖，遂迁于曹邑西北四十五里居于程集，生则同居一村，死则同葬一茔(堂兄魏成祖同时先迁至杞县，明永乐二年移迁于考城东北十五里魏楼)，时程庄小盗贼为害，不得其安，乃北迁。(刘光祖)二世世保、世忠长徙刘楼，次徙三里刘庄，(魏亮祖)二世东移居三里魏庄……千万人之身一人之身也。尊祖必敬宗，敦一本睦九族。……闻之刘则肇基于彭城，魏则发迹于钜鹿，鲜不知为一家也。不和知为陶唐氏之后，受封于以为刘氏。魏为成周之后就封于魏，亦以为氏，皆此帝喾之后裔也。今刘魏合谱则尤有说焉。祠堂对联曰：
考昔洪洞同宗始；证今曹邑分姓传。
两□判初，先祖昭证有代远；刘魏肇基，子孙竞是一脉传。
功成于谱，刘魏先世垂裕德；名就于宗，两姓后昆就历传。
一本散万殊，两姓枚举言分考；万殊归一本，刘魏大同观合宗。
两姓人众莫测，辟木百枝实基本；刘魏物繁难量，犹水万派总同源。
10.刘浩然撰《刘氏源流歌》：
源溯陶唐姓伊祁，帝尧苗裔第一支。
监明早逝不得立，永河封刘得姓氏。
传至刘累十八世，卯上丝下掌中字。
伯益传下赢姓者，亦与我刘同宗支。
庶后子孙又迁徙，为唐杜伯及范氏。
隰叔奔晋为士师，士会迁秦有后嗣。
复为刘氏传世系，派下之刘属伊祁。
更有分支迁于隋，其后子孙即姓隋。
周定王时刘康公，后裔姓刘源自姬。
士会之后迁丰沛，传至刘邦遂倔起。
西东两汉四百载，当年刘氏居第一。
娄敬项伯均赐姓，冒顿后裔汉家儿。
刘秀避祸改姓金，唐朝文静改侯氏。
避讳钱谬金与钱，同宗异姓十有余。
宗支繁衍皆有自，百川入海同一支。
自从汉朝一统后，传至五代十国时。
承帝称帝五十余，爵封王侯难枚举。
得姓于今四千年，名人辈出知有几？
谱碟历历载分明，炳如月星谁能比！
家声绵远堪自豪，更望后昆齐震起。
建树功业留伟绩，光前裕后谱新史。
题罢谱序情依依，不尽绵绵追思意。
11.典故、逸事：
刘项斗联：相传刘邦和项羽争夺天下，楚汉相争最终造成刘氏人和项姓人如同世仇，相斗不止，始终不和。结果既影响了生产发展，又影响了社会稳定。某地有两个村庄，一是刘氏，一是项姓，中间隔着一条河。刘项两村人老死不相往来，但就是相互斗联不止。每年的秋季将对联悬挂于村口，无非都是抬高自己，贬低对方之意。某年，刘氏人早早就挂出了这么一副对联：“两朝天子；一代军师。”此联中上联“两朝天子”说的是汉高祖刘邦创立西汉、汉光武帝刘秀创立东汉的故事。下联“一代军师”说的是明朝军师刘基(即刘伯温)的故事。项姓人要想再高过刘氏人，看来很难了。其时刚好有一位上京赴考的秀才路过项姓村庄，借宿村里。闻说此事，心想总是争斗下去，也不是办法，便有心促和。于是只身来到刘氏村庄，说明利害，劝说刘项和解，和睦相处，共享太平。刘氏人只当是项姓人想不出对联，才派人来说和，便要求对方出示对联，才肯言和。秀才没有办法，只好亮出一副对联：“烹天子父；作圣人师。”此联中上联“烹天子父”说的是项羽和刘邦争霸期间，项羽将刘邦父亲擒获。于是派人告诉刘邦，刘邦要是不肯投降，他就要将刘父烹熟了吃。刘邦听后，对来人说，若是烹了他父亲，请分一杯羹，让他也尝尝味道。项羽终是不忍，便放了刘父。此事对于刘氏人来说，刘邦是个毫无孝道、鲜廉寡耻之辈，极不光彩。下联“作圣人师”说的是孔子东游，路遇小孩项橐，与他一番交谈后，孔子说，小项橐“可以为师矣”。刘氏人看到秀才抖出这副对联，知道天外有天，人外有人，加之确感如此斗下去，实是于家于国无益，遂同意和解。自此，刘项两村和睦相处，互通有无，共同发展，相安无事。但是斗联的惯例仍然保留下来，只不过不再是“抬高自己，贬损他人”了，而是成为文化交流的一块阵地。
运筹帷幄：源于《史记·高祖本纪》。刘邦有一天在洛阳南宫设宴招待文武大臣。在宴席上，刘邦问文武大臣：“诸位将领，你们坦率相告，我为什么能够取得天下，而项羽怎么又会失去天下呢？”王陵回答说：“您派人攻城略地，取胜后论功行赏，与大家分享利益。而项羽嫉贤妒能，有功的人他就设计陷害，有才学的人他就怀疑。打了胜仗，得到土地，既不赏有功之人，也不给别人一点好处，所以他才失掉了天下。”刘邦听后笑着说：“你只知道这一方面，而不知道另一方面。在营帐之中决定计策，能取胜于千里之外，这点我不如张良；安定国家，抚恤百姓，保证供应不缺，粮食不断，这点我不如萧何；组织百万人战无不胜，攻无不克，这点我赶不上韩信。他们三个都是杰出的人才，因为我用他们，所以能取得天下。项羽有个能人范增，他却不用，所以他失去了天下。”后来，人们把“运筹帷帐之中”简称为“运筹帷幄”，用来指在后方策划战或研究战略战术。现引申为筹划指挥。
乐不思蜀：源于《三国志·蜀书·后主禅传》，裴松之注引《汉晋春秋》。三国时期，魏国把蜀汉灭亡后，后主刘禅被迫迁居到洛阳。有一天，魏国的司马昭请刘禅喝酒，给他特意表演了蜀地的舞蹈，当时在场的人看了都感触颇深，十分难过，可是刘禅却毫不在意，还笑嘻嘻地欣赏。司马昭看见这种情形感慨地说，想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主。随后司马昭问刘禅想不想蜀国，刘禅高兴地说：“此间乐，不思蜀！”后来人们用“乐不思蜀”比喻乐而忘返，或者表示身处幸福之中却忘了过去的痛苦。
中国目录学之祖刘向：传说刘向在汉成帝时受命在皇家图书馆——天禄阁校刊《五经》和各种秘籍。某日夜暗独坐，忽有一个黄衣老人，手持青藜手仗，叩门进来，吹燃藜杖，以藜光照明，传授刘向《五行洪范》之文。刘向问老人姓名，老人说：“吾乃太乙之精，天帝悯卯金之子，特派我来传道给你。”并把怀中竹牒和典天文地图之书赠给了刘向。
刘邦与“丰西纵徒事件”：公元前256年，刘邦诞生在秦朝所属的泅水郡沛县丰邑的一个农家。大约在公元前224年，刘邦当了泅水的一个亭长。他忠于职守，兢兢业业。秦王朝建立后，大规模的征召徭役，连续不断，刘邦作为亭长，不止一次地奉命押送刑徒、民夫等去首都咸阳服役。这一活动，使他开阔了眼界，长了见识。有一次，他送刑徒到咸阳，在大街上看到了秦始皇出巡的大队人马威武雄壮的阵势，他感慨万分地说：“大丈夫当如此也。”从此埋下了反秦的种子。于是在他最后一次押解刑徒前往咸阳时，精心策划了“丰西纵徒事件”。那天，刘邦亭长押解刑徒上路之后，他就睁一只眼闭一只眼地看着一些刑徒一个一个地逃掉，接着又在人烟稀少的丰西大泽边上停下来，在一个小酒馆里吃了许多酒。夜幕降临时，他又走进刑徒队伍里，为那些末逃掉的刑徒一一解开绳索，并说：“你们都逃走吧，随便去哪里都可以，我自今日起也要远走高飞了。”可是，还剩下十多个身强力壮的人不肯离去，围住他说：“亭长，我们跟着你共生死，决心跟你一起干!”当刘邦带领这支小分队来到一片沼泽地时，忽见一条大蛇挡路，众人皆惊慌不已，而刘邦却镇静地挥起三尺长剑，将大蛇劈为两段。顿时众人无不把刘邦当成英雄看待。从此，刘邦走上了反秦斗争的道路。当天，刘邦带领这些人回到丰邑，准备征召人马壮大队伍。不料他的意图被人发现，秦朝兵吏四处搜捕他，丰城的四个城门戒严，使刘邦一伙儿西跑东奔，无处脱身。传说他们正在焦急惊恐之时，忽然有一处城墙裂开一道缝，从而得以逃出城去。刘邦曾喜出望外地大呼“天助我也”。
蚂蚁圆坟：当年秦灭魏，迁大梁都于丰。刘清迁居金刘砦后，居宅门前不知何时自生一棵梧桐。这棵梧桐长得极快，不几年就长成一棵枝繁叶茂的参天大树。某日这里忽然狂风大作，天地变色，原来是从天外飞来一只金凤凰。这金凤凰围着梧桐树盘旋三周之后，竟然落在树上，筑起巢来。金凤凰在树上栖息了一段日子，后又飞走，但却将巢留在此树上。凤凰飞走后不久，刘清这位古丰刘氏的开基始祖也突然仙逝。刘家砍下屋前的大梧桐树做成棺材，用来安葬刘清。刘清出葬那天，本来天气晴朗，不料临出丧时，忽然间天昏地暗，电闪雷鸣，下起了倾盆大雨，使送葬队伍无法成行。人们万般无奈，只好将刘清的灵柩暂时放在挖梧桐树后留下的大树坑中。雨过天晴之后，人们再来抬棺时，吃惊地发现棺材已然不见，而梧桐树坑此时去口已变成一座巍然宏大的大圆坟。更令人吃惊不已的是，当时竟有亿万只蚂蚁，正在忙碌着向坟上筑土。刘氏族人于是就把这个大圆土坟当作刘清的墓冢。当地的人们则纷纷奔走相告，说这是“凤凰点穴”，“蚂蚁圆坟”，又说刘家“大雨淋坟，必出贵人”。
金屋藏矫：刘彻是汉景帝刘启第九个儿子，在位五十四年。刘彻降生之时，正是其父继位之日。传说生母王美人在怀他时，曾梦见一轮红日投入怀中，称为“贵兆”。刘彻少年时，他的姑母长公主刘膘(景帝的姐姐)很喜爱他。一次姑母当着景帝的面问刘彻：“要不要我的女儿陈阿矫做妻子？”小小的他竟然聪明地答道：“如果能娶阿矫为妻，我一定要建造一所金屋子给她住。”长公主和景帝听了都十分高兴，这个故事就是“金屋藏矫”成语之由来。
