胡氏宗祠有龙潭镇陵和合溪胡氏宗祠、龙川胡氏宗祠，安成“现安福"前村，斗昌田东胡氏宗祠等。

安徽西递

“敬爱堂”，始建于明万历年间，后毁于火，清乾隆年间重建。

敬爱堂，原为西递胡氏十四世祖仕亨公住宅，始建于明万历年间，后毁于火。清乾隆年间重建时，因胡氏子孙繁衍，渐趋旺盛，遂扩建为宗祠，面积达1800多平方米。溪水绕此堂流过。敬爱堂现辟为“西递民俗展览馆”。

敬爱堂门楼飞檐翘角，气宇轩昂。一进大门，是长方形的天井合院，供采光之用。上庭梁上悬挂彩灯。中门樱花枋上高悬“敬爱堂”楷书匾额，赫然醒目。“敬爱堂”名寓意深远，既启示后人须敬老爱幼，又示意族人要互敬互爱，和睦相处。故作为宗祠，一直是议商族事之室，兼作族人举办婚嫁喜事，教斥不肖子孙的场所。

 “万恶淫为首，百善孝为先。”这是在胡氏祠堂中看到的一副对联，一直以来，胡氏家族一直把“孝”列为人伦之首。在敬爱堂的后厅悬挂着有一个斗大的“孝”字，这个“孝”字是南宋大理学家朱熹所书。细看此字，集字画一体，字中有画，画中有字。上部像一个仰面拱手作揖跪地、敬孝长辈的俊俏后生，而后面则是一个猴子的嘴脸。能敬孝长辈则为争气儿孙，反之就是返祖，退化为猴子。其教育意义极为深刻，悬挂着敬爱堂里，又极为贴切，符合环境。

胡氏宗族除了教育训诫子孙外，最重要当然还是祭祀祖先。2013年,有着90高龄的胡宗奶老人，谈到当年胡氏宗祠祭祀的场景仍历历在目：“胡氏宗祠的祭祀活动非常庄严隆重，正月初五，胡氏支丁（包括迁往外地外村的胡氏十六岁男孩）全部集中到“本始堂”，由族长带领祭祖。

正月初五，祭祀义祖胡三（名清）公；正月初七，在“本始堂”祭祀明经胡氏始祖昌翼公；正月初九，祭祀明经胡氏西递壬派始祖士良公；正月十三，明经胡氏各房头选派支丁代表，由房长率领集中“七哲祠”，祭祀宋元时期明经胡氏胡怀谷等七位经学名家。

至于各个房头祖宗的祭祀活动，由个房头另行安排，亦可邀请族长及各房长参加。民俗风情，与世推移。自1901年开始，西递的祭祖活动一年三次，即清明节上坟扫墓，农历七月半和腊月二十四“小年”拜祖宗（父母和祖父为祭祀对象，曾祖父以上老祖宗一般不再祭祀）。

如果宗族中如有迎神、祭祖等重要大事，各房长都必须率领本房十六足岁支丁集中祠堂议事，并由辈分高、资格老且有文化才能、德高望重的族长主持族会和表态定夺。如有不孝儿孙为非作歹，做了违反族规的坏事，轻者当众批评，责令检查，重者开除祠堂，不得姓胡，并当场从享堂里取走其祖父、父亲的神位焚火烧毁，随之，族长当众宣布，今后他家嫁女儿不得在祠堂内上轿，讨媳妇也不准在祠堂里下轿。

在胡氏的族规中要求：胡氏子弟不分贫富都必须读书，如有困难，本房头应在族田收入中予以资助。不论入仕为官还是从商经营，都要把文化列为首位，把“孝悌忠信，礼仪廉耻”作为做人的终生标准。

原先西递的30多座宗祠，经过数百年的历史变迁至今保存完好只有4座了。对于宗祠的巨大变迁时，惋惜之情溢于言表。2013年5月，西递古村里最大的祠堂———胡氏宗祠因年代久远，部分构件需要更换，目前正在封闭修缮。此次修缮，将依据修旧如旧的原则，不会改变祠堂原来的风貌与建筑特色。

安徽宏潭

祠堂的建筑形式大都是三进式。前进为小厅；中进为大厅；后进为香坛，是供奉祖宗神位的地方，进与进之间有天井，天井两边有走廊，祠堂大门建有五凤楼，门亭石柱，门前是院落，主要有特色的胡氏祠堂有：

六甲祠

胡氏宗祠 。三进式，建筑面积大，内部雕刻甚多，门前有一对大石狮，据传这祠族后人胡督军（名字不详），曾任云南督军。解放后至七十年代，宏潭大队址设在此祠堂内，八十年代初拆除。砖瓦用于建宏潭电影院（宏潭村村活动室后），遗址在胡小生住房处。

远益堂

胡氏支祠,此祠面积不大，内有砖雕，第二道门上墨书“中宪大夫”四个大字。六十年代中期宏潭卫生院设在这里，一九七一年宏潭卫生院迁往新建医院后，宏潭大队合医疗室设在此祠内，八十年代初建乡政府宿舍时拆除。遗址现方金保在此建房。

淳公祠

胡氏宗祠 。三进式，大门前建有五凤楼，门口有一对大石鼓，祠内雕刻较多，五十年代至八十年代，中心生产队仓库设在此，九十年代中期拆除。现胡淦等户在此建成房。

新礼门祠堂

胡氏四房支祠，1955年拆除，江水云在此遗址上建房。

正秀堂

俗称九甲祠，胡氏支祠，二进式，用于红|、白喜事，宏潭供销社茶站在此经营多年，八十年代拆除，遗址被潘小成建房。

三甲祠

胡氏支祠，在宏潭供销社内，五十年代由供销社拆除前厅建门市部，八十年代拆除后厅。

伍仁堂

胡氏支祠，解放初期拆除。遗址在胡德茂房子西边。

可仁堂

胡氏支祠。二进式，前进靠凤坑小溪，解放前已拆除，后进现存，村民胡继九居住。[2] 

安徽碧阳

700年多来，在安徽省黟县横沟弦，程胡两姓家族世代依偎在淮渠两侧，生息繁衍，使得横沟弦民居生活区日益扩大。桂墩里程氏的房屋建造，西面已经与泮邻街接壤，南面已面临莲花芯大路。杏墩里胡氏的房屋建造，往东已经面临郭门街，并在郭门街并排修建了两座胡氏祠堂（即后为县竹器社、县制鞋厂，现已开发为住宅楼）。

胡氏祠堂其中一座名“旌义堂”（后为县竹器社），建于明代正统年间。明代杏墩里胡彦本、胡志广父子输粟继赈，立义仓。正统六年（1441）旌为义民，因建其堂，立“旌义堂”匾。时任知县的胡拱宸撰《旌义堂记》：“正统辛酉之年……岁旱饥。民胡彦本慨然出粟一千二百石，赈乡人千四百三十户有奇。予以奏闻，上遣使齑敕奖，谕劳以羊酒，旌为义民。”“命下之日，别作堂，置玺书其上，问名于予。予惟玺书之言‘旌义’，即奉之以名斯堂，尊诏命也。”

安徽绩溪

龙川胡氏宗祠坐落在皖南绩溪县瀛州乡大坑口村东，现已经恢复名称为龙川.为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪的族祠。

此外，绩溪还是近代学者胡适、前国家主席胡锦涛、

清朝红顶商人胡光墉（字雪岩）的家乡.龙川 距县城12公里，龙川是大坑口的古称。据《龙川胡氏宗谱》载：“东晋散骑常侍胡焱提兵镇守歙州时游观华阳镇龙川（即绩溪县华阳镇，当时隶属歙州），见这里‘东耸龙峰，西侍鸡冠，南则天马奔腾而上，北则长溪蜿蜒而来’，山清水秀，风光旖旎。即刻上书皇帝请求赐居，恩准，遂于咸康三年（337）举家迁此定居。 龙川胡氏宗祠始建于宋。明嘉靖年间，里人兵部尚书胡宗宪倡导捐资扩建。原悬挂在宗祠正厅上首的匾额书有“宗祠”两个大字，上款为（明）“嘉靖丁未年（1547）”，下款是“光泽王书”。光泽王乃嘉靖帝之叔父，可见该祠距今已有400多年。此后，宗祠进行过几次修缮，其中较大的一次修缮是清光绪二十四年（1898），因此，主体结构、内部装修仍保持了明代的艺术风格。

龙川胡氏宗祠以其强烈的徽派建筑风韵，屹立在中国古代建筑之林。其丰富的建筑文化内涵，叫人为之惊叹。1988年1月，龙川胡氏宗祠被国务院公布为全国重点文物保护单位。正如著名建筑师郑孝燮先生在考察龙川胡氏宗祠之后所说的那样：“相见恨晚，这里有看头，不愧为国宝。”

 反映胡氏宗祠的美术作品众多，尤以国家一级美术师、全国“画中华名人故居第一人”、著名画家拇指先生的《拇指先生中华名人故居系列：绩溪胡氏宗祠》最为有名。拇指先生中华名人故居系列：绩溪胡氏宗祠 大明嘉靖“错”字大铁钟悬挂在全国重点文物保护单位、有着“江南第一祠”

美誉的安徽省绩溪县龙川村的胡氏宗祠左厢里。有人曾撰文这样绍介“绩溪县”：中国所有经商的人，都知道一个名字——胡雪岩；中国所有读书的人，都知道一个名字——胡适。然而，并不是所有的中国人都知道的是，胡雪岩、胡适，他们都来自同一个地方——神奇的安徽省绩溪县。而大明嘉靖“错”字大铁钟,则堪称神奇绩溪县的又一奇观。

 古老祠堂，偌大铁钟，因之而独具黄钟大吕之势，犹闻苍然嗡嗡之声。粗粗一看，大铁钟的外形似乎与其它地方的大铁钟没有什么两样。然而，再仔细一看，你就会发现：它其实是一口并不多见的、有意出错的“错”字大铁钟。

大铁钟的铸造时间，已经铸在这口大铁钟的钟身上面，为“大明嘉靖甲子年仲秋月”，即1564年秋。大铁钟的高度为85厘米，直径为75厘米，重为250公斤。钟身上共铸有铭文108字，其中最为显眼也最耐人寻味的，是“国泰民安”四个大字。

其耐人寻味之处在于：钟身上的“国泰民安”四字中的“国”字下面少了一点，而“民”字一捺

上面却多了一点，似乎成了两个大错字。

关于这口大明嘉靖“错”字大铁钟,还有这么两件事儿值得一提：其一是，铁钟一般悬挂在寺、庙、亭中，为什么挂进了祠堂？这可能是因为这座祠堂所在的龙川村，是一个出了明户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪的名村异地，因而能够别出心裁特立独行地于祠堂里悬挂此“镇村之宝”。当然还可从“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”的经文中寻求到答案。其二是，大铁钟铸造于明代，钟上的铭文里为什么出现了“国”等简化字？其实这也不难解释，因为在陕西澄城金代明昌三年（1192年）铸造的大铁钟（国家二级文物）上就已有205个简化汉字并因而将中国简化汉字的历史上推800多年的史实足可释。在胡氏宗祠的东墙有一扇小门，进入小门便是丁家祠堂，丁家祠堂仅二进三开间，从规模到建筑特色与胡氏宗祠相差甚远。可是以胡姓聚族而居的龙川村怎么会有丁家祠堂？丁家祠堂又怎么会和胡氏宗祠在一起？一则关于风水的故事将为你解开其中谜团。

龙川村虽为风水宝地，胡氏家族也是人丁兴旺，但胡家历代以经商为主不甚发达。为使后代繁荣昌盛特地请先生观看风水，先生认为：村貌为船形，胡姓一家在船上象浮萍一样飘来飘去不稳定，需要姓丁的人家相助，因为丁家可以象船锚一样将船稳住，唯有照此办理胡氏家族才能飞黄腾达。经先生指点后胡家从外地请来一户丁姓人家落户于村中。

但胡家又怕丁家抢了好风水将来超越胡家，于是在丁家第一代祖坟上动了手脚，让丁家每代只生一个儿子成为单丁，至今丁家在龙川已延续到24代，代代单传。

胡家则从此日益发达起来，修建祠堂时胡家为表示对丁家的感恩和尊重，修建了这座丁家祠堂，丁家祠堂的门坎虽然比胡家高，但它的屋檐只有胡家祠堂的一半，这叫明升暗降；天井也比胡家小好多，天井称为名堂，因此胡家是大名堂，丁家则是小名堂；而且横匾上的帮字一撇没有出头，喻示丁家帮人不要帮出头。

浙江宁海

大蔡胡氏宗祠位于宁海县深甽镇大蔡村村南，象源溪南岸，于2006年5月25日被公布为第六批全国重点文物保护单位，并正式对外免费开放。

大蔡胡氏宗祠堂号“追远堂”。据当地《胡氏宗谱》记载，大蔡胡氏宗祠建于清嘉庆十四年（1809），坐南朝北，沿建筑中轴线从北至南依次为门楼、戏台、正殿，东、西厢房分列两边。正殿为单檐平房，硬山顶，面阔五开间，正中挂“登科”牌匾，系嘉庆戊午科胡大成立。东、西厢房均为单檐楼房，硬山顶，面阔三开间，余塞板上刻有博古、蝙蝠图。戏台与勾连廊梁枋交接，枋头交接处用丁头拱和雀替承托。门楼为单檐楼房，硬山顶，面阔五开间，中为正门，腰檐下月梁以及明间檐柱上的牛腿雕刻为狮子造型，雀替刻作龙形。次间两缝檐柱牛腿也雕刻成垂狮造型，座斗用假昂，出五踩，承托挑檐枋，柱础为花篮式，下用覆盆顶柱石。戏台藻井呈八卦盘香式，层层叠涩盘筑，歇山顶，勾连廊上设小藻井一个。戏台面阔4.8米，进深5.8米，高1.6米，四柱落地，台前柱上有抱联一对：“明眼者直视观我，慧心人可当读书”。

大蔡胡氏宗祠木雕饰件和堆塑较为丰富，工艺精美，二连贯的藻井，在县内所见不多。与其它古戏台藻井相比，该藻井在工艺上显得较为粗砺方折，但粗陋中见精巧，保持了清前期的风格，具有较高的艺术价值。

浙江缙云

胡氏宗祠，位于浙江省缙云县胡源乡上宕村，始建于清乾隆丁已（1737年）年，历经多年修建， 共有一十三间，工程浩大，祠内木雕精细，结构复杂，气势宏伟，显示胡氏当年的繁荣。胡 于嘉庆丁已（1797年）大吕月作的胡氏宗祠记中有详细记述。胡氏宗祠的正厅上，还有皇帝圣旨敕封的“护国功臣”一匾。据考证《上堂胡氏家谱》，“护国功臣”是宋朝庆历三年（公元1043年）二月十五日下敕命胡渊的。“通议郎胡渊，字源水，行显四，生祥符壬子（公元1012年）十二月初十日，卒元 戊辰（公元1088年）十月十一日。累官朝散大夫宋庆历三年（公元1043年）奉。敕镇守河南道加通议大夫兵部右侍郎，掌军民事赋，民养军而民不怨，整军卫民而兵不怼，其治得体，帝甚嘉之。”另外有“道学正宗”是明朝正德年间（公元1506年）为追念宋朝进士胡份对本县教育事业的贡献，奉祀入乡贤祠，位列首席。 还有“闻乎忾”等匾。

江西玉山

胡氏宗祠位于上饶市玉山县仙岩镇官溪，建于明万历四十二年（1614年），后于清光绪十年（1884年）重修，有大门、正厅、戏台、厢房等建筑，1987年12月被列为省级文物保护单位。

 在胡氏宗祠内，记者看到许多硕大的柱子被虫子吞噬，很多地板也已腐烂不堪。柱子和墙上许多精美的雕刻有的被偷，有的被毁。据当地村民反应：“现在宗祠许多地方已倒塌，如再不维修，过不了多久，这个宗祠将不复存在。”

四川南部即“胡氏宗祠”堂，为本沟最大祠堂，沟民习称他“王家嘴祠堂”。位于8社地，建国前，系胡氏家族执行族权和祭祀祖先的地方。 原祠堂是“Γ”字型(人称“一杆枪”)房屋，民国十一年(1922年)，鉴于原祠堂已破旧与不适应，便于原地改建为“四合院”瓦房。改建由当时胡氏家族清明会主持，总会首胡有厚任改建主持人，各散(分)会首胡宝元、胡宝吉、胡宝鼎、胡宝碧、胡有义为成员。其祠堂建筑占地约400平方米，正堂中置放胡氏祖宗牌位。首层为一世祖胡应德、胡何氏牌位；下层挂二世祖胡美珍、胡胡氏牌位：再下层着五房系祖宗牌位五块，分别写着；“胡君锡、X氏，臣锡、X氏；胡文锡、X氏；胡廷锡、X氏；胡贵锡、陆氏、邓氏。堂内存放有胡氏家族族薄等资料。张贴着族规、族戒与民（族）)约，堂内雕梁画柱，各具风格，现仍隐隐可见，祠堂大门为双扇大门，门上挂置着：“胡氏宗祠”木匾。