揭露〈太极图〉画法规律的 自然科学工作者——李仕澂
作者：《伟大复兴 时代先锋》编委会 时间：2016-03-22
李仕澂 男 1941年4月出生于广东省梅县 客家人。
1965年毕业于上海 华东师范大学 物理系无线电物理专业。毕业后，分配到东南大学（原南京工学院）工作。从事物理教学、实验物理和科研工作。东南大学物理学教授。1985年被聘为国家教委教学仪器研究所兼职研究人员。
大多数《周易》研究者不是从《易经》卦爻辞、或《周易》占筮方法、就从《易传》哲学介入《周易》。而我这个《周易》研究者跟其它人不同之处是： 1989年起，在“气功”和《周易》的大潮中，业余从数理科学的角度切入《易经》研究的。确切地说，是从研究〈八卦太极图〉的画法规律入手的。
二十世纪80年代，随着邓小平提出的改革政策，气功、《周易》等中国传统文化也从思想禁锢中解放了出来。我们可以从众多的书刊上看到不同画法的阴阳鱼图案。如图1、2。许多人都把它们称作“太极图”。 图1民间太极图
《周易》上说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦论吉凶，吉凶生大业。……”反映《周易》生生不息思想的“太极图”是如此形态各异、可以任意作画的吗？
作为自然科学工作者，往往会对同一事物的不同形态进行研究，企图从中找出有关规律。 图2. 报刊所见“太极图”
经过半年左右的资料查证和各种努力，终于找出了〈太极图〉的画法规律，画出了如图3、图4所示的〈八卦太极图〉，写出了它的数理方程：ρ＝R·θ/π，明确指出了它的正确摆位。撰写的文章先后在上海《自然杂志》和南京博物院《东南文化》、《中国气功》和
图3. 李仕澂为陈抟诞辰1200周年而作的“太极”规律总图 图4. 符合天地自然规律的太极图
台湾《中华易学》等刊物载出之后，引起海内外有关研究者的广泛注意。诸如台湾陈立夫、黎凯旋，北京大学张岱年、朱伯崑，南京大学周继旨、卢央，武汉大学唐明邦、萧汉明，山东大学刘大钧，中国社会科学院余敦康，中国自然科学史研究所董光璧、吉林社科院徐志锐，山东社科院刘蔚华，美国夏威夷大学成中英，中国道教协会李养正等先生都给予很高的评价。
中国哲学泰斗、北京大学张岱年先生1992年就给出了“开创了易图研究的新途径”的评语。
鄙人提出的〈八卦太极图〉，不仅有严格的作画规律，与古人关于“太极图”的论说相切合。对照图4这张〈八卦太极图〉，南宋朱熹在《周易本义》卷首〈伏羲六十四卦方位〉图的注释中说：“此图圆布者，乾尽午中，坤尽子中；离尽卯中，坎尽酉中。阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。其阳在南，其阴在北。”其中，“离尽卯中，坎尽酉中”是用来点画“阴阳鱼”眼睛的大小和方位的。阴鱼眼在自然界代表“太阳”，在人身上代表“心”，炼丹术中则代表“汞”；阳鱼眼则代表“月亮”，代表“肾”，代表“铅”。它们必须处在阴阳交替的卯酉线上下。图中阴最大的子中“天根”和阳最大的午中“月窟”，北宋邵雍说：“冬至子之半，天心无改移；一阳初起处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希；此言如不信，更请问庖犠。”还说：“耳目聪明男子身，鸿钩赋与不为贫；因探月窟方知物，未攝天根岂识人。乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根；天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”……
图4这张〈八卦太极图〉，还可以解说许多现代科学含义。阳主“动”，阴主“静”。如图5，“天根”就是老子《道德经》说的：“至虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”的“无极”之处。这里是温度降至“绝对零度”、一切事物的运动皆处于“绝对静止”状态。“月窟”则是事物处于“绝对运动”状态。光速c＝3×108m/s是当今宇宙间观测到的最高速度，光速是不能逾越的，不能采用人工方式把客观物体加速到光速。越过光速，事物必然走向静止（阴静）。图6显示的是正常人生的“阴阳节律”。一个正常人生，应该有120岁。60整足，是人生最阳刚的时日。一过60，阳转阴，无病也衰弱。人从出生到老死，阴阳随着时日不断变化，“青春不能永驻”！只有在30岁和90岁的两个瞬间，阴阳才各半，或曰“平衡”！其他时日，都是“运移不失中”——适度的阴阳。
图5. “天根”、“月窟”的科学含义 图6. 〈八卦太极图〉显示的正常人生节律
除了在国内外《周易》会议上介绍《易》图、讲解〈八卦太极图〉以及在本校开设《周易文化基础》系列讲座外，曾先后在南京的多所高校以及南开大学、天津大学、华东师范大学、上海中医学院、苏州大学、北京工业学院、北京钢铁学院、厦门大学、福州大学、青岛海洋学院、西安交通大学、洛阳工学院等，讲座介绍〈八卦太极图〉的画法规律及其隐含的现代科学含义。每每引起与会者或广大师生的热切关注和赞誉。
1996年起，受东南大学教务处的委托，向全校文、理、工学生开设《周易文化基础》系列讲座——人文素质教育选修课。选修者甚众：每学期少则百名，多则近400位。
讲座从《易经》的卦、爻结构入手，介绍八卦、六十四卦的生成原理、卦爻的解读方法以及卦爻辞的基本含义。还介绍《易传》哲理思想以及卦象、爻象在《周易》解卦中的作用，并对占断术语作解释。
西汉·京房将阴阳、五行、［纳甲筮法］等引入《周易》解卦之后，对《周易》占筮技术的发展和作用。讲座还对古今流行的占筮方法给予评述，论说其中是否含有科学成份以及占筮结果的“合理性”。介绍民间流传的［四柱（八字）命理］的论“命”规则。
《罗盘》——指南针是中国古代四大发明之一。它的逐层结构与天文、地理的时空方位有何紧密关系，古人如何认识磁偏角以及太阳景影对居住环境的影响。介绍唐、宋、明、清以来西安、洛阳、开封、南京、北京等城市规划的《周易》与自然环境的依据。讲座还以实例略述家居和办公环境的合理安排。介绍《罗盘》在风水活动中的实地使用。
1998年以来，多次受邀在南京、北京和武汉，为美国、加拿大、澳大利亚、德国和奥地利等海外《周易》和建筑风水学习班开设讲座。
最后，介绍《易经》图像的现代科学涵义。《易经》卦画的阴阳二爻如何促成时序计算机的发展，结构成光学码盘后在卫星定位、雷达跟踪以及精密测量中的应用。还介绍〈八卦太极图〉的形成、画法及其在医学和现代自然科学中的应用。
