易学文化传承者 曾富强
作者：《伟大复兴 时代先锋》编委会 时间：2016-03-22
论精髓传统文化 可以＂易世和谐＂
关键词：无为而治；道法自然；善恶有报；管律模式；自律模式。
我国是一个文明古国，有着深厚的历史文化渊源。特别是人们对宇宙观的认识，以及蕴含着的种种神秘文化经长时间的沉淀衍生出不同门派，其中儒、道二教最具典型性的本土文化。它们历经无数日月轮回的淘洗，其精髓在不断的发扬光大，正逐步地淘尽了其中的糟粕。“培育和弘杨社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化，要认真汲取中华优秀的思想精华和道德精髓”。 这一精辟论述为我们指明了方向。
道乃中华传统文化的精华之一，老聃李耳，为道教之尊。著《道德经》八十一章，其核心价值观就是“无为而治”的道家思想。道教是推广道家思想的一种组织机构，书科不计其数，体制多式多样，但忠孝仁善的主旨是不变的。
民众广泛信仰的是道法。道法自然，尽由心生。在包罗万象的“道”中，蕴含着无数的玄机与奥妙，功用最大的是心法。心法在道教中便是道法。随着道法的广泛传播，在不同地域与其地方文化相融合，形成各具特色的分枝，以其独特的方式根植于世人的心中。而在我地不外乎以下二法：祈祷法、治病法。民间传流有句话“神药两方”，其意即是病要药医，鬼要神制。下面呈阅民间祈祷法与治病法的风俗实例。
祈祷法：先立牒祈求，再酬恩醮谢。时间由一天到七天不等，也有四十九天的。例如三旦四夕的雷醮阐式：（初宵）净坛，三官经，歇驾，（次早）荡秽，请水，扎灶，檐神，香火，灶王经，预报，观音经，圣帝经，扬幡，监斋，监坛，（次宵）借地，封禁，真武经，晚课，安驾，（三早）鸣钟，发奏，早课，请圣，南斗经，北斗经，南岳经，卢公经，颁赦，玉皇经，三斗经，接词，（三宵）东岳朝，拜家书，召将，雷祖经，玉枢对赞，停鸾，（四早）降师，迎鸾，献供，雷霆经，雷祖表，雷祖忏，玉皇忏，抽标削影，钩愿，化钱，（四宵）三官表，土皇表，送圣。
以上整个过程渗透的是民间的信仰，信仰绝不能与封建迷信同日而语，它有着广泛的积极性。人一旦没有了信仰，就没有了追求，也就没有了前进的动力。对于少数病人，信仰可以增加他顽强的意志力，功用不菲。
案例：湖南省新化县槎溪镇厚溪村六组曾垂富，二零零零年六月在湖南株洲做工。十六日傍晚，自己与别人见有一绿色蛇形小动物，在他衣袖上、面巾上闪游，他从此开始生病，在当地医治数天不见好转，回家又医几天，还是没有效果，二十七日请我给他叱水冲天罡，无效。二十八日我只好沐手焚香，掀开雷霆宪章宝科，虔诚祈祷雷祖大帝圣前，叩许五雷悔罪醮，当日大有好转，次日病痊。二个月后曾垂富与另外二十余人，在本县西河镇何文应家修建雷醮三旦四夕。
治病法：治病法是叱水完毕冲天罡。其法用烧纸一束，净水一小碗，茗茶二杯，大米一升，香三根。道士沐手焚香，点烧纸三座，马粮一撒，念：“伏以，道无不在，可以目运而存，神无不灵，可以心诚而至，仰之则昭昭然在上，敬之则洞洞乎其中，谨凭三念之真香，遐想众真之云降……”
叱水字符大多省谈。冲天罡法：存辰宫有一轮红日，天罡在内，面向里，师念：天罡灵、天罡神、天罡圣敕煞摄，（一气七遍），存天罡转身而向外，赤面红须，怒容狼像，手执火剑，（令书）
三字一喝即住，法官退华盖方避凶。叩齿三通，或召某将，念某将咒。例召王元帅，则念：志心皈命礼，手执金鞭驾火轮，腰缠龙索怒双睛，黄金朱发连环甲，身带红袍绕护身，何劳妙手图吾像，但愿君心合我心，指挥吾雷传号令，精邪魍魉化微尘，天之精，地之灵，王元帅，速现形，我今启请望来临，大赐雷威加拥护。吸入丹田，火道，尾闾，抽动玉龙针，混明玄海炁， 起冲上中宫，大乙钻破玉皇殿，混合出于符上，俨然听令。
案例：二零一三年农历癸巳年十二月二十八日，湖南省新化县槎溪镇源竹村三组罗桂桃的孙子邹沁峰发烧、呕吐，病情十分严重，在新化县人民医院住院治疗三天，不见任何好转，到三十日下午了，按农村风俗只好回家过年，小孩病成这样，全家焦虑万分。在不得已的情况下，罗桂桃与小孩的父亲来我家信神，我给他叱水冲天罡。二零一四年农历甲午年正月初二日，罗桂桃打电话来感谢我，说小孩当日吃了灵丹法水之后，就下地玩耍，跟没事一样。
（这两个案例也许有人说是偶然，并不能说明道法的功用。然而，成年人可理解为心理作用，但对儿童而言，他们的心中根本不存在任何杂念，无论任何理念对他们都是虚无的，那又是什么使这个无忌的小孩很快痊愈呢？这其中玄机有待我们进一步去探索，进一步去求证。）
道家思想另一精髓是“善恶有报”。《东岳大帝宝训》写得多好：“善人如春园之草，不见其长，日有所增。恶人如磨刀之石，不见其损，日有所亏。人一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。故善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到。”
古传，一位赴考秀才，见田漏的漩涡中困着一只蚂蚁，他即搭草救出。考完阅卷时，考官发觉他文章里的师（师）字上边少了一撇，（问：秀才师字都不会写吗？答：民间写家先的规矩叫师不带刀），关键时，神蚁爬上去补起了这一撇，这位心善的秀才得以金榜题名。这乃归功于他多行善举，至搭救蚂蚁为止，行善次数刚好满万。
这个故事虽然带有浓厚的神话色彩，但至少蕴含了善有善报的道理。
祸患无由，皆因自作，灾殃有咎，尽逐心生。一念之差，千古之恨。七十年代，有个恶家女邹四维（化名），孩子上学时，带个竹棒棒卖了八分钱，不小心把钱弄丢了。邹四维硬说是同时上学的族家小孩拿去了，逼其归还。人家小孩没拿钱，坚决反对且诉其诬赖。于是邹四维受其恶夫的指使，带着毒草药去对方家进行威胁，用司空见惯的手段，把药放在口中嚼烂，乘人不注意时就吐的，谁知这次阴差阳错，变吐为吞了，多行不义，一命呜呼！知其为人者都说这是恶贯满盈的结果。
人之初，性本善，但当今世上不善之人大多了。例如：一个小孩去扶摔伤老人，结果成了被告，如果没有另一小孩的正义证词，他就会背上特大冤案，付出巨额赔偿。那些人心不古，道德败坏，贪抢诈骗，淫恶奢侈等现象，已是当前社会的难题。他们无视道德、法律，认为自己坏事做得天衣无缝，你找不到确凿证据，奈之我何。然而这种思维是大错特错的，你看，法办的、牢关的、神遣的、魔缠的……都是那些作奸犯科之人。坏人为何一一落网？只因举头三尺有神灵，天网恢恢，疏而不漏。
何谓“神灵”？神是心神，灵是灵感。心善神生，心恶鬼出。所以世人祈神求福，务必要心平气和，思凝善念，只有这样，才能得到“神灵”之福荫。心神宁善了，灵感与智慧就会脱颖而出，所事咸亨。相反，如果心生恶念，则心魔出窍，闹得你六神无主，万事难成。
综上所述，“道法”是理念性的，它是通过道的传扬，把正义扎根于人的灵魂，把上善、道德、文明、自律种植到每个人的心灵深处，以净化人的心灵，让每个人都能自己约束自己，自觉按道德准则去行事。一旦偏离了道德准则，留下劣迹或恶行，自己就觉得会遭天遣，受神诛。“神灵”是人们信仰中的精神命脉。人们敬“神灵”的明察善恶，正直无私，赏罚公平。人们畏“神灵”似无形的监视器，驻点人脑百会中，时时刻刻洞察着人们的一举一动，一言一行。大凡作奸犯科之人，不是带着不怕的心理，而是带着无人知晓的侥幸心理去干的。“神灵”可以让世人转恶向善，可以让邪念绝于萌芽，可以让人从管律模式转入自律模式……。因此传统道法中有益的方面可列入国学。愿世人共同努力，愿道法普入人心，愿中华民族的优秀传统文化造福人类，愿世界步入和谐！
