北方易学研究院东北分院 院长 吴帝伯

作者：《伟大复兴 时代先锋》编委会 　 时间：2016-01-29

国学文化与易经理论在殡葬行业的回归与创新

中国的易经文化，历史悠久，源远流长。《易经》包括天地间一切的规律，研习易经，就能知道一切隐微不显和清楚呈现事物间的关系。而后世学者一般都认为的三层含义：简易、变易和不易，称之为“三易”。

    我认为这“三易“阐释的正是最高的学问---求“道”的方法论。

何谓道呢，从通俗的角度来解释，道就是隐藏在表象后的规律和原则。各类的学问，或者技能，或者行业，都有其道。拿我从事的殡葬文化产业来说，都有其规律可循，有原则可倚。其实各行各业，都可应用易学文化的“三易”原则。

简易呢，就是化繁就简，从日常观察到的大量信息中，自己提炼和归纳出精要部分；变易，就是万事万物，无时无刻不在变化；不易呢，是“不变化”，也就是说有些“道”——即这个自然规律，不会变化。

在中国数千年的文明发展过程中，每个不同历史时期的殡葬礼仪不尽相同，经过漫长时间的积淀和发展，形成了一整套复杂的殡葬礼仪。到了今天，这礼仪已经几经易变，而它的发展方向，应当呼应着传统文化的回归；同时响应中央号召简化的原则，尽取“三易”之道。

生命是庄严神圣的，它的价值是无可代替的，临到最后一刻还能发挥它的效用，这才是真正的光荣。

殡葬文化中，如古代坟墓的形状，遵循“天圆地方”，半圆的形状与孕妇的肚腹形状相同，预示着，生与死的相似；又如棺材头部的形状，状如妇女的子宫，昭示着人的一生结束后的回归。无不显示着中国人的传统观念，溯本归源。而千年传统，中国人的生死观都是很沉重、很悲痛的。现代殡葬礼仪的产生，就成为了安抚逝者家属的文化行为，包括殡葬产品，从设计元素到形式都应体现对逝者家属的心灵安抚。

那么，当代的殡葬仪式乃至殡葬产品的研发，应尽力的贴合国情、并传承中华的文化，我公司开发了一款家族宝风水盒产品，由北易研究院廖墨香教授率领众专家研发，取“天圆地方”的经典筑形，组合了河图洛书文化，结合中国的宗教教义，是根据逝者的个人性别、年龄、墓地朝向，生辰年月等开发的个性化风水产品。能够让家属感觉到区别于以往的功能性骨灰盒产品，从而起到对逝者家属的心灵安抚作用，能够极有效的安抚家属的悲痛情绪。这样的产品也受到了殡葬学家们的大力赞扬。而“家族宝”这个品牌，也是结合国学、孝道、易学等多重文化，寓意为家族中老人才是我们最应该关心的人，我们最珍视的宝贝。

精简、变通、传承，正是三易之道，让殡葬文化脱离了一些繁琐礼仪，却又传承了中华的民俗，对这个行业起到了巨大贡献。易学文化贯穿了我们生活、人性的始终，这样的精神，需要传递下去。易经文化能流传千载，被万人颂扬，却并不张扬，亦能包容世间万物的变幻规律。

正所谓：大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形。

大哉，三易之道。

易学理论在企业经营管理与团队激励中的作用

经营企业二十年，一直致力于将易经传统文化充分运用于实践领域，创造性的提出米票经营系统。

米票的定义：企业内部发行的，以结果为导向，对经营过程中参与者所给予的一种带汇率的凭证。

经营企业本质就是经营人，如何识人、选人、用人、育人、留人，始终是每位企业家头疼的问题，米票系统以中华传统易经文化为原则，做出了有意义的实践探索。

米票系统核心关系是：即竞争又合作，简称“竞合”，关于竞争，在“水地比卦”中，上卦为坎，坎为水；下卦为坤，坤为地。水进则地退，地进则水干，而水土却能相容蕴育新的生命希望。在“地天泰卦”中，上卦为坤，坤为地；下卦为乾，乾为天，地位于天之上，天道下行，地道上济，天地交融，生化乃成，万物和睦。

在二十一世纪人才竞争的时代，企业最缺的就是人才，如何去为企业正确的挑选合格人才资源，是保持企业活力及长远发展的关键。   关于“识人”，在易经中“井卦”坎为上，巽为下，九三爻，“井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，拜受其福”，爻辞很形象的道出了企业中的员工，怀才不遇，渴望被人理解，却因各种原因被埋没，或者弃之高阁，而时常抱怨没有人才，让人深感惋惜。

“千里马常有，而伯乐不常有”，企业真正缺人才吗？我看未必，其实就是缺少一个发现千里马的伯乐，在传统的企业管理思维中，这个伯乐是某位领导，而在米票系统中，这位伯乐就是米票系统，在系统中，优秀的人才得到自然的显现。

关于“选人”，人尽其才是企业人才资源战略的重要环节，“鼎卦”上位巽，下为离。九四爻辞“鼎折足，覆公餗，行其渥，凶。”爻辞告诫我们，人与其岗位的正确匹配与否，会对企业的运转产生很重大的影响。

什么人出现在什么工作岗位上，这个问题似乎很难回答，往常凭主观判断，难免有所偏颇，米票系统通过一定时期的米票数据，客观反映员工的特长，公平透明，用数据说话，大大的提升了选人的准确性，提高了企业管理效率。

关于“用人”，如何突破一抓就死，一放就乱的怪圈，关键还是团队责权利没有分清楚。在“师卦”中，上卦是坤，代表地；下卦是坎，代表水。如何发挥人才资源的最大价值，减少内耗，是企业经营人的核心所在。米票系统打破传统的金字塔管理结构，以发票人为首，组建各个部门或者项目的米票小系统，实现扁平化企业运营架构。看似打碎的企业组织结构，却因为各个米票小系统间的相互竞合，变得更加有活力。而通过米票，企业将员工个体的付出凝聚在企业发展的清晰目标上，真正实现能者多劳，多劳多得的良好愿景。

关于“育人”，在“夬卦”中，上卦为兑，代表泽；下卦为乾，代表天。天和泽之间其实是相互转换的，在米票系统中，公司领导与各位发票人组成发行委，共同制定公司决策，发票人通过发布任务，员工抢票得米票的形式，激发每位员工的工作热情，通过上下一致的努力，形成团结一致的良好氛围。米票系统中的每项约定，都是由参与者亲自参与制定，奖罚规则，行为标准等，这样既保证了标准化，又培育并提高了员工的执行力。

关于“留人”，在“未济卦”中，上卦为离，代表火，下卦为坎，代表水。水火不相容，彼此相克。企业中，员工与企业作为利益体，相互之间经常存在冲突，甚者出现对簿公堂。然而两者并非不可协调统一，在米票系统中，通过发票人机制，将公司整体目标分解到发票人所在部门，并赋予其权力，根据完成结果情况，约定部门及发票人最终收入，培养他们独立经营的能力。这样，员工和企业就成为了一体，优秀员工通过企业平台实现创业，企业通过帮助员工成长实现发展，真正达到双赢，并且是持续的，因为双方相互监督，相互促进。

人才是企业最重要的资产及核心竞争力，米票系统是一个生态系统，她尊重每位员工的创造力，并将员工的智慧转换为企业所用，创造出1+1＞2的团队效应，实现共同发展。这是易经在企业管理中一次有益的尝试。