山东省滕州市张氏祠堂 2006年12月7日，授予山东省文物保护单位，是一座古建筑，为清代建筑。
山东省微山县张氏祠堂
位于山东省微山县昭阳街道西万村，2010年9月开始维修、扩建，2012年4月一期工程竣工。新建宗祠设于原祠堂西侧，原祠堂改为“忠孝堂”。祠堂地处西万村东北隅，为古鲁地，天星胃、娄、奎傍照于下。襟四湖带运河绕其右，群山逶迤朝于左，湖岛如燕舞于前，柏山叠翠峙其后，四象分明，乃人杰地灵之地也。宗祠以新建“百忍堂”大殿为主体，为五间高平台井干式歇山建筑。八龙柱挺拔护卫，东西配房各三间朝揖有情。九龙壁与五间歇山大门如凤展屏，清莲池、御路石增其瑞气。钟声明志，鼓响奋进，华表高耸增添宗族之浩气，石狮护卫有力，谓宗祠一大观也。
原祠堂大殿、仪门、大门、碑廊复修一新，新建四座表彰亭又增忠孝之情。石鼎、石牌坊东门、古树银杏、石香炉、名人题字又显出悠久的文化内涵。新、老祠堂由功德墙，仿古围墙及门前花岗石明堂与栏杆联为一体，整体规划体现出追思先人，启迪后人，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。一处雄伟庄严金碧辉煌的仿古建筑群坐落在鲁南大地上，她向族人们启示：宗族之兴衰，系人心之离合，辑睦者，其族必盛。乖利者，其族必衰，求此辑睦，防其乖戾，惟建祠以激励之。
广东汕头张氏宗祠
张氏宗祠是一处建于明代中期的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。位于广东省汕头市金平区东墩街道金誉居委大新路大池前，始建于宣德六年（1431年），乾隆甲戊年和甲子年一九九五年重修。
布局
坐西向东，二进一天进一拜亭格局。通面阔16米，通进深26.9米，建筑总地面积约500平方米。屋内采用抬梁石木结构。外观为硬山顶、金式屋角，铺琉璃瓦，其屋脊尤其与其他建筑不同，塑有立体人物三层雕“祝寿图”，人物形神兼备，场面景物繁复众多，彩绘艳丽。正殿有金漆雕木门页12扇，画工精美。展现了古代汉族劳动人民的勤劳智慧和艺术创造力。
价值
该文物点对于研究东墩张姓历史有一定的参考价值。
浙江景宁张氏宗祠
张氏宗祠，是一处始建于清代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。位于九龙乡岭里村外垟自然村，座南朝北，青瓦屋面，平面呈“口”字形，面积约 300 平方米。张氏宗祠为二进式，青石大门，门楣上题“张氏宗祠”。门前有四对旗杆石，旗杆石上“大清光绪拾八年春正月”的字样清晰可见。祠堂内设戏台，四周为夯土墙体，泥土地面，一进与二进间置天井，天井四周为块石砌筑，两侧为厢廊。正堂柱子上有木制对联，主体梁架结构保存较好。宗祠曾为学校，后归族人管业。二00二年重修，正面外墙被水泥浇筑，更换部分构件。
现状
该宗祠布局规整，建筑年代明晰，对张姓族人的姓氏研究与迁居情况有重要文物价值。
海南定安张氏宗祠
张氏宗祠是一处始建于清代的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。有正屋和横主席台的院子，那里陈列的主要是清代探花张岳崧的著作、书画、对联、碑帖匾额、印章等遗物和餐清名人关于记述张岳崧生平事迹的文章著作，对了解和研究张岳崧及晚清海南的历史、文化具有较主的价值。宗祠是凝聚汉民族血缘和感情的纽带，书写着姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。
相关人物
张岳崧，字子骏，又字翰山、瀚山，号觉庵，清乾隆三十八年（1773年）出生于海南省定安县永丰乡高林村，上祖籍福建莆田县，宋嘉定年间迁琼，其祖为琼山尹，故落籍琼山。后迁定安。张岳崧自小聪明好学，《翰山公行述》中记述：“七八岁时，或偕童稚钓游，每挟书与俱”。十岁时，负芨琼山县蔡南昭为师，学业进步很快。十二岁应童子试，十六岁补弟子员，嘉庆辛西（1801年）优引举质。嘉庆甲子（1804年）科中广东省举人，嘉庆已已（1809年），中进士，以一甲第三名及第，成为海南历史上唯一的探花郎，历任翰林院编修、国史馆协修官、会试正考官、文颖馆篡修官、武英馆篡修、都习庶吉士、四川乡试正考官、陕甘学政、文渊阁校理、大理寺少卿、詹事府詹事、湖燕布政使、护理巡抚等职。张岳崧饱才博学，涉猎很广，业通书画、法律、经济、水利、军事、医学。史称他“学问淹通醇粹”，说他“诗赋宗汉魏而出入唐宋诸家，书法得晋唐诸家奥秘，临仿造精妙，片褚只字，人争宝之。”他一生著有《筠心堂文集》10卷，《筠心堂诗集》4卷、《运河北行记》1卷、《训士录》1卷。现今各大图书馆多有收藏。张岳崧乐善好施，济困助学，他任陕甘学政时，曾捐俸修复荒废了的汉中之涅中、巩昌之南安、绥德之雕山等书院。任江苏常镇通海兵备道时，捐捧制作棉衣数千件，以救济水灾之民，对家乡的公益事业，他也尽力而为，曾捐资历并合众力，重修岁久就圯的定安县文庙，带头捐集4000两银，建立宾兴馆，以资助定安县贫寒的读书人做为赴乡试的旅费。还多次捐资给家乡高林村修路，晚年他致力编纂《琼州府志》，其“采访必确，抉择必精，删其丛杂舛谬，阅岁而成书。”他还捐资合刊《丘文庄海忠介文集》并为邢宥搜辑遗文。曾主讲琼州之琼台书院、雁峰书院，羊城之越秀书院、肇庆之端溪书院。张岳崧一生对海南的文化教育事业做出了很在的贡献。
张岳崧办事认真负责，史称他“居官勤慎廉明，悉心职事”。任陕甘学政时，他提倡讲求实学，得视践，他曾说：“实学臣之要务，不可徒托空言而无实迹中。”他对考选人材极其负责，“坐听事竞日，躬自巡视生员，先期晓谕，严绝招摇代倩等弊。”“嘱国有纯臣，治有循吏，必先有良士，”可见，他对培养我材非常重视，他写《训士录》其目的就是为讲求吏治，谆谆教化，培养人才的。张岳崧关心民疾治水防患，他任江苏常镇通海兵备道时，奉旨治水，他乘小舸，冒风雨，渡扬子江，亲自巡察江海，冒险坚持督率官民护堤。道光十一年（1831年）张岳崧同林则徐司江北赈抚事宜，他亲自冒风雪，周历水乡十余邑，细心稽查户兼管扬州关务时，曾有“胥吏徒役相缘为奸，商旅交病。”他极烽整治，严加防范，革除弊端。他任浙江按察使时，“洁已励俗”，力求做到“案无饰，法无滥”。他对下属之优劣勤惰，都认真考察，办案认真审理，他说：“狱者民命攸关，缘情制律，所期无枉无纵，今之具狱者，垂楚之下，何求不得，而刀笔吏且以援引科条事，设非虚心研究，保无出入乎？”可见，张岳崧是当时一个“明镜高悬”的青天老爷，怪不得他任大理寺少卿去任的时候，“耆老遮道，焚香路送”。他任湖北布政府使时，楚北江已奉公，罢遭浮费，使款发实用，冒滥之弊得清。他对灾民大力拯救，宽厚和平为政，而于奸胥蠹役，特深痛恨，查防惩治，因狐鼠敛迹，他大力整顿吏治和财政，他说：“潘司职在用人、理财，而安民尤以察吏为先。”因而对属员注意，聆其言论，察其操守，考其实施，他用人务使尽其所长。每接见下属，必详问民间疾苦。他曾对下属言：“守令为亲民之官，政之得失，其利害及民。”他不只这样说，还努力去做，他曾查处了一个阴谋诡计的犯罪官员。逮鞫服罪，群役肃然，官民交快，他采用各种办法措施，使粮食价格稳定，从别地流亡来的灾民，他也先捐廉俸，以创经费。又檄郡县遇灾民过境，一律安抚资送。他得到皇帝的批准，筹集铜铅，铸钱发放兵饷，并发卖民间，控制通货。从这些事实看，张岳崧不仅是当时的政治空，还是出色的经济学家。张岳崧为禁烟运动劳苦奔波，他与民族英雄林则徐平生交谊很深，为官期间，多次和林则徐共事，志同道合，嘉庆未年至道光初年，他跟林则徐同在翰林院任职，道光十一年（1831年）他俩同司江北赈扶事宜，道光十三年至十八年（1833—1838年）他任湖北布政使，护理湖北巡抚，林则徐任湖广总督，由于志趣桢，交谊深遂，故而对国家民族之休亦有所同感，同是查禁鸦片的严禁派。道光十九年（1839年），林则徐为钦差大臣，南下广州查禁鸦片，身任护理湖北巡抚张岳崧对这一正义行动，闻风而动，积极响应，极力支持，他首先为此而摇旗呐喊，撰写禁烟奏疏与其有关文章。向道光皇帝上《议奏查鸦片章程》，提出严禁鸦片的主张和看法，撰写《医俗论》，阐述鸦片输入中国的祸害时说：“举世枉感……未有如洋烟之为祸益烈也”，“古今恶行，其损身、败名、丧财、废事，无甚于此者，以夷诡诘之物，以人厚值而流祸中国，而至人皆病瘦赢夭之止”。还为此提出四点禁烟办法；“一曰遏其贸易；二曰禁造此物；三曰示以禁法；四曰讲明义理。”他还在《议设立收缴洋烟公局启》中指出若想把烟禁绝，严加以追究刑事法律责任，并为此付诸实施而劳苦奔波。
1938年张岳崧因母丧奉讳归里，是年农历五月，他路过广州宿于越华书院，寻机会见林则徐商议禁烟事宜，他对林则徐委托他的协理琼州、雷州之禁烟事，表示积极支特和竭尽心思协助办理，《定安县志》有载：“七月湖北布政府张岳崧奉讳抵里，承督抚意协理禁烟，至雷至琼至县，各集乡绅，设局收缴烟具，以药劝戒，士民生童，应试及赴乡闱者，俱要互结”。为禁烟，张岳崧奔忙于岛内外地，张岳崧在1839年农楞八月初一日，向林则徐汇报海南禁烟情况的信写道：“日前一函，将岳崧抵籍日集，人情顽味，大费提撕，又绅士无多，而地方辽绝，极难周遍，崖、陵、昌、感尤似化外，查禁之难如此”（《林则徐通讯集》）。他还向林则徐禀报海洋偷运鸦片入境情况，并提出禁止办法：“管见以为似宜严禁民船，不准出洋，而限以月日暮途穷，庶可免此”。他在信中还郑重其事地说：“时查禁到文昌县城，以炽热发痔，力疾握管，竟不成书。不胜惶汗”，如上的反映，充分说明张岳崧在为禁烟事行劳任怨，不计较个人的得失。张岳崧一生洁已奉公，清廉自持，品德感人，《翰山公崇祀乡贤实录》赞他“居官处事，一以义命为闲，介第清操为时，钦命仕数十年，未曾增置产业，敝庐数椽，只蔽内雨而已。”从现存他的故居来看，也确实如此，现存的他写给女媚莫毅农的对联云：“以勤省侃，以俭节用；惟公生明，惟廉有威”，也足见张岳崧为人之一斑。张岳崧在学术研究上刻苦认真，他“为学力辟门户之见。百家载籍，靡不淹通。而立身行事，一以宋儒为折，尤服膺程朱之诣，曾言后世学者，专事考据则病其从杂，高谈明理则易涉空虚。能以汉儒之赅通，折朱儒之义蕴，则经明生修，学术何患不醇，士风何患不振，其立论教人以六以为根，以心性为要归，故品学为世所重，”从这段史载中，完全可见张岳崧学术研究上的认真、严谨的精神。张岳崧于道光二十二年（1842年）在家乡病逝。享年70岁，他的棺葬于琼山县甲子镇毛头村前。可惜墓地在“四清”、“文革”时期遭受破坏，其石柱、石栏、石牛、石羊、翁仲都荡然无存。在张岳崧前，明清两代，琼人登进士第者甚多，但尚未有名列一甲第三名探花者。故当朝清嘉庆皇帝仁宗琰，为张岳崧的直接这样高的名次而骄傲地说：“何地无才！”后来在张岳崧直接熏陶下，他的长子张钟彦中了进士，三子张钟秀和张熊祥也均中举人。张岳崧是海南历史上一位难得的人才，他有功于国于民，历来海南人民把他同丘浚、海瑞、邢宥、王宏诲等一起引以为荣。
浙江浦江张氏宗祠
张氏宗祠始建于南宋的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。现存建筑为清光绪年间所建，占地面积为1220平方米，坐北朝南，中轴线上依次分布有门厅、中厅、穿厅、拜厅和寝堂，与两侧的厢房构成“吉”字形布局，整座建筑结构严谨，雕刻较精致。门厅面宽七间，中厅面宽五间，拜厅面宽五间，拜厅与中厅通过穿厅相连。寝堂面宽五间。祠堂文化作为一种具有地方特色的汉族传统文化，它既蕴涵淳朴的传统内容，也沉淀着深厚的人文根基，还能从这里寻找到人类前进的足迹。1999年，张氏宗祠被改建为浦江县博物馆，作为博物馆的主体建筑，继续发挥作用。
张氏宗祠是典型的汉族宗祠建筑，时代性和地域性明显，具有较高历史文化和艺术价值。张氏宗祠 (省级文物保护单位)
年代：清朝
公布时间：2005年3月16日
香港元朗张氏宗祠
张氏宗祠位于元朗屏山山厦村，于一九九九年十二月三十日列为法定古迹。 由该族第二十二代的张炳南、张志广、张耀晃及张瑞一于嘉庆二十年(一八一五年)兴建。
张氏宗祠是村民聚会及祭祖之所。于三○至五○年代曾作乡村小学用，供村中子弟入读，女孩子亦可在祠内就学，惟仅限于晚间时分。一九五八年，族人在榄口村附近建成华封小学，自此之后，祠内前厅的左边厢房便由校长室一改而成村公所，历时约达十年之久。左边侧廊曾用作厨房，而右边侧廊现作贮物之用。
政府于一九九八年中至一九九九年尾为该祠堂进行复修工程，并由建筑署及古物古迹办事处负责监督。开光典礼已于十二月十九日举行，以庆祝重修竣工。
黄冈张户岭张氏宗祠
吾族始祖纳庵公、翁太君于大明年间，不受皇封，隐居湖北黄冈肖家坳建籍名张户岭。据旧碑考证，原祖祠兴建于大明嘉靖二十二年，坐落在始祖墓地黑虎岩边。后祖德广积，子孙繁衍，于大清乾隆十年将祖祠迁往眠龙虎形地。祠堂座北朝南，北靠黄龙岩，南朝金子垴，东临峨公包，西踞眠龙寺，气势宏伟。在日寇侵华期间祠堂不幸毁于战火。七十余载沧桑巨变，如今国家强盛，社会和谐。吾族后裔为弘扬宗族文化，感恩先祖恩泽，在公元二零一一年清明节商讨决定重建张氏宗祠。
重建的宗祠占地面积4亩，建筑面积600平方米。主体建筑一进三重，并配有附属工程：住宿招待厅、门楼、万年台、广场等仿古建筑。该宗祠既融入了中华文明的古典元素，又体现了现代建筑的艺术风格。
新建的张氏宗祠将用于供奉吾族列祖列宗牌位，举行大型寻根问祖的祭祀活动，她不仅是文明黄冈、人文黄冈的一道亮丽风景线，同时也是张氏宗族兴旺崛起的一个历史见证。
安徽宣城市泾县后山张氏宗祠
后山张氏宗祠是建于清道光年间的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。，坐北朝南，前后三进两个天井，主体建筑面积527.34平方米，加上附属的学屋共计720.48平方米，是一座集砖雕、木雕、石雕为一体的典型徽派古建筑，宗祠附属的课读家族子弟的学屋亦保存完好。 张氏支祠建于清晚期，与张氏宗祠共同体现了张氏宗族曾经的繁盛。其坐北朝南，前后两进一个天井，建筑面积525.18平方米，保存较好。门楼上部以额枋形式用砖雕包砌突出“张氏支祠”四个大字。砖雕构件共六块，由二龙戏珠、九狮滚珠遍地锦、迎送图等图案组成，是整个支祠建筑中最为精美部分。宗祠门楼高大轩昂，加之门前的石狮、台阶，凸显出庄严凝重之感。前檐墙以上部的砖雕和下部石雕形成近似包框墙的形制，中部大面积水磨花砖贴面。花砖因其自身所具有的黑白相间的纹理，加之工匠的匠心独运，用其拼砌出山水、云树等图案，使其极具国画的水墨韵味。与黑漆栅门相互映衬，突出了祠堂的非凡气势。精美的雕刻艺术是其的又一特色，，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
现状
张氏宗祠的砖、木、石构件可以装饰之处，无一不进行精心的雕刻，图案内容儒释道杂糅，或吉祥、或警醒，不仅体现出家族对美好生活的企盼，也使得儒家道德劝谕之风形象生动地凸现于这方寸之中。
