第一个渊源：源于嬴姓，或出自皋陶之后已姓颛顼帝高阳氏的后裔理征，或出自周王朝道教创始人老子李耳，属于以官职称谓为氏，或以植物名称为氏。
尧帝执政时期，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。
相传远古时，帝颛顼高阳氏生有儿子大业，大业生子女华，女华再生子皋陶，传说皋陶也叫咎繇，是上古东夷族首领少暤氏的曾孙，生于阜地(今山东曲阜)，曾继任东夷族的首领，因曲阜为偃地，所以被赐为偃姓。
在中国父系氏族社会的后期，尧为部落联盟领袖，曾选拔皋陶帮助治理天下；舜继尧为部落联盟领袖后，任命皋陶为大理。大理也叫做“士”，是古时掌管刑狱的官，后来又称为理官。皋陶以善理刑狱著称于世，曾制定墨、劓、剩、宫、大辟五种刑罚，根据犯罪者所犯罪行的性质、情节等进行公平处理，使天下人信服，因而安定了社会秩序。禹继舜为部落联盟领袖后，认为皋陶最贤能，准备让皋陶做自己的继承人，可是还未来得及禅让，皋陶就逝世了。
皋陶的子孙，世袭大理之职，到了商朝，便以官职命名本族姓氏，称为理氏。为什么称为氏而不称为姓呢？原来先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。姓起源于原始社会的母系氏族制时期，与先民们的图腾崇拜有关。母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物有某种血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号，这就是图腾。
“图腾”系印第安语，意为“他的亲族”。马克思在《摩尔根·古代社会·摘要》一书中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。”有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，也就是说，一个氏族名下的成员都源于一个母系祖先。“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成，意思是人所生，因生而为姓；后来变为由“女”与“生”组成，意思是女子所生为姓，生而有姓。因此，中国早期的许多古姓，如姬、姒、妫、姜、嬴等，都带有“女”字。
而氏则起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支，为古代贵族标志宗族系统的称号，也就是说，只有贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据，同姓不能结婚，而氏是用来区别贵贱的。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家族的符号。从此以后，或说姓，或说氏，或兼说姓氏，都是一个意思。
理氏改为李氏的说法概括有两种：
一种说法是：商帝辛子纣执政时期(公元前1151～前1122年，一说公元前1075～前1046年)，皋陶的后裔理征在朝为官，因直谏而得罪了商纣王，结果被处死。其妻契和氏带着儿子利贞逃难，不敢称理，便改姓李氏。
一种说法是：按史籍记载，周朝以前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。
一般来说，既有以李氏是始于李耳称姓的一种观点，也有坚持称李氏就是源起利贞的，但无论如何，李氏渊源出自皋陶的后裔利贞。
商王朝末年，纣王暴虐无道，沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨。皋陶的后裔子孙中有个叫理征的人，出于一片忠心，直爽地指出纣王的错误，劝他改正，结果因此惹恼了纣王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后，便带着年幼的儿子利贞外出逃难。
契和氏本是陈地人(今河南淮阳)，想逃回娘家，又怕连累娘家人，于是便往豫西方向逃。当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪，尤其是小利贞，饿得奄奄一息。可是，这一带荒无人烟，又怎能找到食物呢？幸好契和氏发现附近的树上结有一些“木子”，于是便采下来吃了充饥，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他们又到豫东，在离淮阳不太远的苦县(今河南鹿邑)安家落户。为了感激“木子”的保命之功，同时也为了躲避纣王的追缉，又因理、李同音通用的缘故，自利贞开始改理氏为李氏，那种果子从此也就被称作“李子”。
李氏族人大多尊奉李利贞为得姓始祖。
第二个渊源：源于改姓，属于以帝王、君长赐姓为氏。
古代社会的帝王赐姓，是最高统治者出于自己的意志，将别人已有的姓抹掉，换成自己赐予的姓氏。因皇帝的姓最为尊贵，称为“国姓”，所以，皇帝赐给臣属的姓大都是自己的姓。皇帝赐姓，往往出于褒赏、恩惠、笼络，目的是巩固自己的统治；对被赐姓者来说，则是一种莫大的荣誉，会使全家乃至全族感到无尚荣耀。唐朝皇帝赐姓之风，盛于唐朝，自开国皇帝李渊开始，至末期的唐昭宗李晔，一直绵延不断。
三国时期蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后，曾赐当地各少数民族以赵、张、杨、李等姓。
北魏鲜卑族有复姓叱李氏，在北魏孝文帝迁都洛阳后，实行全面汉化政策，改为汉字单姓李氏。
在回族姓氏中，有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。回族李氏是七世纪以来少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居；十三世纪以后又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。回族散布面广，主要与汉族杂居，以西北地区及河南、河北、山东、云南、安徽、辽宁、北京等省、市分布较多，约有七百三十万人。李氏在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州(今四川三台)。
李思摩：突厥颉利族人(东突厥)，原名阿史那·思摩，其酋长称颉利可汗，名咄苾。颉利族人曾屡次侵扰唐朝，咄苾与思摩于唐贞观四年(公元630年)侵扰唐朝边境时，被唐军俘获并送往长安(今陕西西安)。唐太宗李世民认为思摩忠诚可嘉，于是赐为李氏，令他统领颉利旧部驻守河南之地。
李突地：靺鞨(分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游)酋长，唐朝初建时即来唐朝贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，他于唐贞观初年被唐太宗李世民任命为右卫将军，赐为李氏。
李嘉庆：靺鞨族人，本姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功被赐姓李，更名嘉庆。其子李怀光，在唐德宗时被封为都虞侯。
李国昌：原名朱邪·赤心，沙陀突厥酋长朱邪·执宜之子。唐懿宗咸通十年(公元869年)任太原行营招讨等职，因随从康承训击败庞勋起义军有功，升为单于大都护、振武军节度使，被赐姓李名国昌。
李 勣：(公元594～669年)，原名徐世勋，字懋功，曹州离狐(今山东东明)。家富有，初从翟让起义，参加瓦岗军，因功封东海郡公，瓦岗军失败后降唐，被唐高祖李渊任为右武侯大将军，封曹国公，赐姓李，因避唐太宗李世民名讳，称李勣。
李 粲：滑州人，本姓丙，在隋朝任屯卫大将军，唐高祖李渊入关后，率众归唐，被授宗正卿，封应国公，赐姓李。
李子和：蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年献款，被任为灵州总管，后又跟随唐太宗李世民平定刘黑闼起义，因有功，被赐姓李，封夷国公。
李抱玉：河西人，本姓安，唐高祖时功臣安兴贵的后裔，原名重璋，善骑射。唐玄宗李隆基以其战河西有功，为他改名抱玉。安禄山叛乱时，安抱玉镇守南阳，上书朝廷，说耻与逆臣安禄山同宗，要求改姓，于是唐玄宗赐他姓李。
李忠臣：蓟人，本姓董，名秦，少年时从军，憨直不通书，但努力奋斗，因有战功，被唐肃宗李亨赐姓李，赐名忠臣。
李国臣：河西人，本姓安，膂力过人，积功升任云麾大将军，被唐肃宗李亨赐姓李。
李宝忠：库莫奚族人，原为范阳守将张锁高的养子，名忠志，字为辅，为安禄山、史思明的部属，随同安、史叛唐。在唐肃宗李亨上元三年(公元761年)，史思明病逝，张忠志随即献恒、赵、深、定、易五州，继位的唐朝宗李豫大喜，升其为礼部尚书，赐姓李，加赐名宝忠，封赵国公。
李光进：其祖先为河曲羌族人(今青海黄河曲流处)，姓阿跌氏，唐朝贞观中期内属，以其地为鸡田州，李光进随从郭子仪平定安史之乱，收复两京有功，于大历年间被唐朝宗李豫赐姓李。
李元谅：安息人(今伊朗)，本姓安，少为宦官骆奉仙所养，冒姓骆，名元光，勇敢有谋略，唐德宗时与李晟收京师，贞元年间因守备有方，避免了一次与吐蕃的战争，被赐姓李，名元谅。
李全略：本姓王，名日简，以功累官横海军节度使、沧德棣州观察使，被唐穆宗李恒赐姓李，名全略。
李茂勋：回鹘族(回纥)阿布思后裔，在归降唐朝之后，受到兵部尚书张仲武的重用，后因积功较多，被唐宣宗李忱赐姓李，名茂勋。
在唐朝时期，还有许多诸如阿布氏、阿跌氏、舍利氏、朱邪氏、董罗氏等等人士，因建国、保国有功，皆被唐皇赐为李氏。另外，传说大食国人李诃末将军、李彦升，以及波斯人李铉、李珣等人，也均为唐皇赐姓。
第三个渊源：源于苗族，属于汉化改姓为氏。
苗族居住在南方，半数以上在贵州，其余分布于湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省，与其他兄弟民族大杂居，小聚居，约有五百一十万人。
李氏在苗族中占有一定的比例，在黔西威宁地区的苗族中为大姓之一。本族姓氏为孟恩路氏，汉华姓氏即为李氏，这是苗族实行“子父连名制”的一种特殊写法。
苗族中的李氏，有些是民族融合的产物，有的已与李氏的原义无关。例如，清朝咸丰、同治年间由张秀眉领导的贵州苗民起义中有个起义军将领叫李洪基，但他并不姓李，“李”系他的苗语名字“拟”的讹写，而“拟”在苗语中意为水牯牛，“洪基”为“弯角”之意，故“李洪基”即“弯角水牯牛”。
据有关学者考证，满清政府在登记户籍册时，大多采用同音或谐音的汉姓来代替男性户主的苗名，因而形成了苗族汉姓。苗族中的一些李氏，就是这样产生的。
第四个渊源：源于壮族，属于汉化改姓为氏。
壮族，系由古代百越的一支发展而成，是中国人口最多的少数民族，约有一千三百四十万人，其90％以上分布在广西壮族自治区，少部分居住在云南、广东等省。
李氏在壮族中人数较多，曾出过一些有影响的人物，如太平天国著名将领李开芳、李锦贵、李文彩等，均为壮族李氏人。
第五个渊源：源于瑶族，属于汉化改姓为氏。
瑶族主要由古代“长沙武陵蛮”的一部分发展而成。约有一百四十五万人，分布在广西、湖南、云南、广东、贵州五省区的山区，其中广西瑶族人数约占总数的70％强。
李氏为瑶族主要姓氏之一，在瑶族原有十二姓中居于第五位。瑶族李氏根据血缘远近，分有若干“房”；各房都有称呼，辈分称谓有“本头”、“巴比”、“九古”等。
瑶族李氏具有反抗封建压迫的精神，清朝有广东八排瑶民反清首领李英，还：有湖南瑶民起义首领李元发。
第六个渊源：源于白族，属于汉化改姓为氏。
白族自称“白子”、“白尼”，主要聚居于云南省大理白族自治州，并散居于云南省碧江、元江、昆明、昭通及贵州省毕节等地，1982年统计约有一百十三万余人。
唐朝史学家杜佑，曾任岭南节度使，熟悉南方少数民族情况，他所撰写的《通典》中记载有白族的姓氏：“其地有数十部落……有数十姓，以杨、李、赵、董为名家，各据山川，不相役属。”从中可以看出李氏在当年就是白族中的大姓，至少有一千多年的历史了。
再往前追溯，三国时蜀相诸葛亮在赐给世居云南的南蛮酋长龙佑那以张姓时，又赐各酋长杨、李、赵等姓。这又说明一千七百多年前云南白族已有李氏。三国以后，有不少李氏汉族人徙居云南，久而久之，与白族融合在了一起，如唐朝贞观年间的“西洱河蛮”中的杨、李、赵等姓，都自称本来是汉人。难怪有人说云南的李氏不容易分清谁是汉族还是白族。
在历史上，白族李氏曾涌现出一些比较著名的人物，如宋朝大理国有大臣李紫琮，明朝有文学家、史学家李元阳，清朝有学者李倬云、李根云、李崇阶等。现在，李氏仍为白族四大姓之一。
第七个渊源：源于畲族，属于汉化改姓为氏。
畲，意为烧榛种田，即在播种之前将田中的草木烧去，以灰作肥料。
畲族因从事畲耕(即刀耕火种)而得名，他们自称“畲民”或“山客”，源起百越民族，如今约有三十八万余人，广泛分布在福建、浙江、江西、广东、安徽五省六十多个县(市)的部分山区，以福建、浙江两省为最多。
畲族通用汉语，主要从事农业，长期和汉族人民杂居，关系十分密切。福建霞浦县畲族族谱中记有“唐光启二年(公元886年)，盘、蓝、雷、钟、李有三百六十余丁口，从闽王王审知为乡道官，由海来闽”，这说明唐朝末年福建有畲族李氏。元末有福建农民起义首领李志甫，据说就是畲族人。
第八个渊源：源于犹太族，属于汉化改姓为氏。
犹太人古称“希伯来人”，公元前十三世纪曾在巴勒斯坦居住，用希伯来语(属闪含语系闪语族)，公元前十一世纪建立以色列王国，创犹太教。公元一～二世纪罗马帝国统治期间，犹太人绝大部分被赶出原住地，其中散入欧洲的受到迫害屠杀，或与当地民族结合。
犹太进入中国，约始于唐朝；有较多的人来中国，是在北宋中叶。北宋时进入中国的这一批犹太人，其先祖在公元前二世纪七十年代离开犹太本土，流徙到印度的孟买地区，在那里定居了一千一百多年之后，于十一世纪中叶或后叶，又循海道向东推进，到达了中国。他们来到北宋都城东京(今河南开封)，向皇帝殷勤致意，并进贡西洋布。皇帝接受了他们的贡品，同意他们“留遗汴梁”。于是，这一支犹太人就在开封定居下来，并分别取了汉人的姓。
与此同时，还有一些犹太人散居于洛阳、北京、南京、杭州、宁波、泉州等地，但人数最多是住在开封的犹太人。住在开封的这一支犹太人移民，随汉俗以汉姓李氏为首，共有李氏、俺氏、艾氏、高氏、穆氏、赵氏、金氏、周氏、张氏、石氏、黄氏、聂氏、金氏、左氏、白氏等十七姓，其中两李、两金、两张为“同姓不同家”。
金世宗完颜·雍大定三年(公元1163年)，犹太李氏族人在开封上市子东南(今河南开封南教经胡同)购置土地，建筑寺院，取“清者精一无二，真者正而无邪”之意定名为清真寺，通称礼拜寺，作为开封犹太人宗教活动的中心。这所寺院是中国历史上创建最早、保存时间最长、最为著名的中国犹太人的礼拜寺。到了明朝，开封犹太人进入鼎盛时期，教徒发展到五百余户，约四千余人。
明崇祯皇帝十五年(公元1642年)9月明军掘黄河堤放水淹李自成起义军，使开封沦为泽国，开封犹太人逃亡各地，直到清康熙元年(公元1662年)重建开封城时，幸存的犹太人才随同汉、回民返回开封，后又在寺院旧址上重建了清真寺。
清朝初期，开封犹太人中有李氏、艾氏、赵氏、张氏、高氏、金氏、石氏七大姓，李氏仍居首位。现在开封犹太人尚有四姓，仍有李氏，他们已完全接受了汉族文化。
第九个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》
⑴.蒙古族李雅拉氏，源出陈蒙古八旗，蒙语为，原居于丹东岫岩奇风岭地区，时有当地满族引为姓氏者，满语为Liyala Hala。清朝中叶以后取其姓首字谐音汉字“李”为氏，隶属镶红旗蒙古。清康熙二十六年(公元1687年)，蒙古族李氏族人奉命驻守岫岩奇风岭一带，今后裔散居于岫岩汤池、凤城赛马等地。
⑵.蒙古族巴鲁特氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Barut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、白氏、苏氏等。
⑶.蒙古族博硕氏，亦称博什氏，蒙语为，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)、喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Bosoo Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏。
⑷.蒙古族博尔济氏，源出元太祖成吉思汗“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，蒙语为，世居东城(今黑龙江勃力西北部)。后有满族引为姓氏者，满语为Borgi Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、边氏、季氏。
⑸.蒙古族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，元太祖“黄金家族”孛儿只斤氏后裔，突厥语“棕色眼睛的人”，蒙语为，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、克什克腾(今内蒙克什克腾古)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、巴岳特(今山西天镇、阳高边外地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Borjigit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、包氏、鲍氏、博氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。
⑹.蒙古族鄂尔克特氏，亦称额尔德特氏、鄂尔特氏，蒙古东方三部落之一，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、黑龙江地区。后有达斡尔族引为姓氏者，满语为Erket Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、傅氏、鄂氏。
⑺.蒙古族煌古台氏，亦称皇古罗特氏，源出成吉思汗六世祖海都次子组建的晃豁坛氏，蒙语为，世居归化城(今内蒙古呼和浩特)、土默特(今内蒙古呼和浩特)、喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Huanggutai Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、黄氏、古氏等。
⑻.蒙古族喀楚特氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Kacut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、楚氏等。
⑼.蒙古族谟锡哷氏，亦称木华犁氏，蒙语为，世居克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Mosire Hala。清朝中叶以后所冠汉姓即为李氏。
⑽.蒙古族努特伦氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Nutelun Hala。清朝中叶以后多冠汉姓中有李氏。
⑾.蒙古族齐木克图氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Cimketu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、齐氏、黎氏等。
⑿.蒙古族奇墨斯氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Cimos Hala。清朝中叶以后多冠汉姓中有李氏。
⒀.蒙古族索诺图氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Sonotu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓有李氏、索氏、图氏等。
⒁.蒙古族塔喇巴齐克氏，亦称他哈比己特氏，蒙语为，世居土默特(今内蒙古呼和浩特)。后有满族引为姓氏者，满语为Talbacik Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、白氏、理氏等。
⒂.蒙古族佟尼果特氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Tongnigot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、佟氏、倪氏等。
⒃.蒙古族翁牛特氏，以部为氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Wengnot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓有李氏、牛氏、翁氏等。
⒄.蒙古族卓巴鲁特氏，亦称卓巴鲁忒氏，蒙语为，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Jobalut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓中有李氏。
第十个渊源：源于回族，属于帝王赐改姓汉化为氏。
回族中的李氏，主要源自历代帝王的赐姓。
据《中国历代回教名贤事略》中记载：唐朝时的“李光颜，本阿跌失，敕勒十五部落之一也。因世有武功，赐以国姓荣之。”
五代十国时期的前蜀国诗人李舜弦、文学家兼药物学家李徇、李成三兄妹，皆本波斯人，其先人于隋朝时来中国经商并定居，后封官入仕后赐予汉姓李氏。还有于唐大中元年(公元847年)经宣武军节度使卢钧荐举入朝策试，并于次年被授进土及第的李颜升。
南唐后主李煜开宝四年(公元971年)，南唐后主封大食国人李珂末为怀化将军，其姓也是及第受封后的赐姓。南唐朝时期，门第森严，等级分明，姓氏族谱志书均是皇帝“颁诏册定”的，故“国姓”是不敢冒用的。
赐予回族人的李氏，不仅在唐朝有，在元朝、明朝也都有。如初以翻译外国文书后被升为锦衣卫指挥的哈只，明宣德二年(公元1427年)朝廷浩封时，因无中国名，故赐姓李，其汉名就是李诚。
在清朝时期，满清内务府有个回族人叫尼亚咱，他就改氏为李，其后代成为回族李氏的又一支。
第十一个渊源：源于改姓，属于因故改姓为氏。
有些李氏族人则是源于改氏。
在史籍《闽书·方外志》中记载：明朝时期有个李蛰，原本姓林，但因其祖上“性刚正不挠，为执政所嫌，从容毕命于福州”，因此其后裔子孙便改称李氏了。
第十二个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》的记载：
⑴.满族宝里吉特氏，源出金国时期女真博勒和部，满语为Boorigit Hala，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、宝氏、郑氏、吉氏等。
⑵.满族郭啰氏，亦称国罗氏，满语为Gulo Hala，汉义“国、部落”，明朝时期称作古论氏，曾一度为汉姓“李氏”，世居沾河(今吉林双阳河流域)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地，后多冠汉姓为李氏、国氏等。
⑶.满族罕楚氏，亦称韩楚氏，满语为Hancu Hala，世居长白山区，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、张氏等。
⑷.满族库雅拉氏，亦称揆雅拉氏，源出库雅拉女真，以部为姓，满语为Kuyala Hala，世居东海(今俄罗斯滨海地区)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、乌喇(今吉林永吉)、虎尔哈(今吉林珲春海兰河西境)、黑龙江两岸、毕尔腾(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、扎思胡里(今黑龙江第二牡丹江)、兴堪(今黑龙江及俄罗斯兴凯湖周边地区)等地，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、胡氏、孔氏、礼氏等。
⑸.满族李佳氏，亦称李家氏，满语为Ligiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真以及蒙古族，女真族李佳氏世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、李佳和罗(今辽宁新宾李家河)、费阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)，界凡(今辽宁抚顺李家乡界藩山上)、铙赛山钦札库穆(今辽宁抚顺东南部)、萨尔湖(今辽宁抚顺萨尔湖)、沈阳、长白山区等地。后有蒙古陈巴尔虎部族人引为姓氏者，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、土默特(今内蒙古呼和浩特)、巴尔古(今俄罗斯贝加尔湖东部)等地，蒙语为。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、佟氏等。
⑹.满族鲁布哩氏，亦称鲁布里氏、礼林德利氏，满语为Ruburi Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、乌喇(今吉林永吉)、长白山区等地后有蒙古陈巴尔虎部族人引为姓氏者，蒙语为，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)。清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、孙氏等。
⑺.满族穆和林氏，满语为Muhelin Hala，世居穆和林，清朝中叶以后所冠汉姓即为李氏。
⑻.满族穆里雅连氏，源出费雅喀奇勒尔女真，满语为Muliyalian Hala，世居黑龙江下游，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、穆氏、连氏等。
⑼.满族萨哈连氏，满语为Sahalian Hala，汉义“黑色”，这是满族脱谱姓氏之一，今北京市满族人中有此姓，世居辽宁新宾一带，后多冠汉姓为李氏、郭氏、连氏等。
⑽.满族萨克达氏，原为巴雅拉氏，后改以地为氏，满语为Sakda Hala，汉义“苍老”，人数众多，世居宁古塔(黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今吉林梨树)、萨克达(今辽宁抚顺峡河流域)、赫图阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、德里倭赫(今辽宁抚顺浑河畔)、黑龙江两岸等地，清朝中叶以后多冠汉姓为多为李氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
⑾.满族乌库理氏，亦称乌色里氏，源出金国时期女真乌古伦部，满语为Ukuri Hala，汉义“细鳞鲮鱼”，世居黑龙江流域，是满族最古老的姓氏之一，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、商氏、刘氏、乌氏、讷氏、桑氏、鱼氏等。
⑿.满族锡勒尔吉氏，亦称解乌喇气氏，满语为Silergi Hala，世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、解氏等。
⒀.满族伊喇氏，亦称伊拉喇氏，源出金国时期女真移喇(契丹国姓耶律)，满语为Ilan Hala，汉义“三”，世居三姓(今黑龙江依兰)，是满族最古老的姓氏之一，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、刘氏、王氏、肖氏、萧氏、黄氏、白氏等。
⒁.满族扎克塔氏，亦称扎克达氏、哲克达氏，满语为Jakta Hala，汉义“松树”，世居黑龙江流域，清朝中叶以后多冠汉姓为李氏、石氏等。
第十三个渊源：源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
锡伯族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，人数众多，世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江两岸。后有满族引为姓氏者，满语为Ilari Hala，汉义“开”。
清朝中叶以后，锡伯族、满族伊拉哩氏多冠汉姓为李氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏等。
第十四个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今傣族、彝族、土家族、京族、藏族、鄂温克族、维吾尔族、鄂伦春族、土族、高山族、德昂族、侗族、黎族等少数民族中，均有李氏族人分布，其来源大多是在汉、魏、晋、南北朝、唐、宋、元、明、清诸朝中央政府实施的羁糜政策及推行的改土归流运动中，流改为汉姓李氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
得姓始祖：李利贞(嬴利贞)、李思摩(阿史那·思摩)、李突地、李嘉庆(茹常)、李国昌（朱邪·赤心）、李勤(徐世勋、李勣)、李粲(丙粲)、李子和(郭子和)、李抱玉(安抱玉)、李忠臣(董秦)、李国臣(安国臣)、李宝忠(张忠志)、李光进(阿跌·光进)、李元谅(安元光、骆元光)、李全略(王日简)、李茂勋(阿布思)、李光颜(阿跌失)、李珂末、哈只、李洪基。
