杨春
作者：《圆梦中华 时代楷模》编委会 时间：2015-09-01
杨春 1962年3月18日，出生于中国四平，中国海军电子工程学院毕业，终生追求科学真理。公元2000年，完成了在人类文明史上具有划时代意义的科学理论——《人脑运行论》。
他是毛泽东时代中成长的少年，文化的熏陶，时代的召唤，赋予他当科学家，当一个大科学家的同年梦想。二十世纪末的人类科技文明的时代，构筑了实现这伟大梦想的科技基础和认识基础。
杨春诗词
定在四十五周
巨膨宇宙只小穹
少小出家老大飞
阳春三月西路去
一志终生不能回
神亦人来人亦神
三十载整映童梦
极终致远皆物是
却演万宇游众神
念一九七七
少小出家老大飞
一志终生不能回
三十载整映童梦
神掷人间万世碑
龙传感
麾毫洒墨三千尺 一迹擎天妄九霄
群龙奋雪千年耻 别却魂梦鬼魔饶
大禹若仙行天道 博疆孕古钻昌枭
炎黄子孙酿千古 华夏文明共世耀
庐山神
远闻庐山近闻仙 神仙劲舞宇海间
天上一个仙人洞 旋日今朝赴眼前
不到长城非好汉 不揽庐山难成仙
神掷人间尤落此 万古鸿志一涧牵
解念隋炀中华帝
江山不理易蹉跎，一脉皇河系中国
为有牺牲多壮志，敢拿山河画功德
千秋传骂出妖恶，万代功成眠运河
强大中华明帝志，何惜隋炀帝家折
《人脑运行论》系统理论简介
《人脑运行论》系统理论，由《人脑运行论》——即《论人脑意识系统的神经级结构及工作原理》，《意识论》《精神论》《智能论》《对意识的最终解释》，以及一个总体连接性论文《意识是这样构成的》所组成。
《人脑运行论》完成于公元2000年2月，其子论著《意识论》《精神论》《智能论》《对意识的最终解释》，完成于2002年至2006年之间，2006年8月19日，完成了画龙点睛的总体连接论文——《意识是这样构成的》。
此后，为了让更多的人能理解《人脑运行论》，又写了《关于人脑运行论理论科学性的总体说明》《对人脑运行论系统理论所论述问题的总体说明》《真正地理解人脑运行论》《关于人脑意识问题的结构过程观》等说明性文章。
与此同时，随着国际互联网的现代传播与交流工具的出现及发展，借助于其强大的信息传播和交互能力，进行了大量的科学解释与解说工作。先后在《人工智能俱乐部》《神经科学论坛》《百度哲学吧》《百度人脑意识吧》等，进行了广泛的科学解释解答与解说工作。在传播理论的同时，更是完成了对理论所辖的次级概念，构成了与理论性结构过程原理之间的精细的连接。
人脑意识问题，它超越了我们以往的基本物质规律的科学观，超越了我们用直接观察的方式，或直接的基本规律的抽象的方式，来进行科学研究和科学判定的基本科学观。因为，复杂的机理性合成的物质结构及过程的合成构成，是高度的组织化了的物质结构，这些结构过程，用我们建立在基本物质规律上的方法，以及其基本的科学观念，往往难以理解。如同理解蚯蚓被切成两半时，整体并不因此而崩溃，相反其被分割后的各自独立的两段，都会发发生自我的独立的运动，同理，人们在深入的人脑意识的实际研究中，也会出现——把人脑切成两半，意识在哪一半的疑问。
同时，二十世纪末的时代，我们的哲学及认识，在已经十分发达了的现代科技文明时代下，仍然不能科学地解释意识，更加加深了对意识问题的神秘感，那时的我们，还停留在——是物质决定意识，还是意识决定物质，是物质决定精神，还是精神决定物质。甚至，还想象是否具有自然之外的灵性。那时的我们，是把精神及意识，看成是与物质同等级的某种未知的客观的形式存在，来对待的。而这，更是有众多的诸如：鬼和灵魂与鬼附身等无数的人类文明的事实，以及历史的记载来支撑的。
《人脑运行论》正是在这样的文明时代下和科技背景下，突破、建立和产生的。正如，对当年研究这个问题时，所面临的人类文明的状态及感受时所说的那样：
这曾经是一个像迷一样，看不见、摸不着、说不清，但确实存在的问题。
这是一个即使被解决了也会被人怀疑的问题
这是一个曾被怀疑是否能被人类解决的问题
这是一个由人类的大脑来认识自己的大脑的自悖问题
这也是由智慧的人脑来认识人脑智慧构成细节的问题
这就是人脑是如何工作并构成意识和智能过程的科学问题
它一定是首先由人类的个别人产生突破并被最终解决的问题
它同样也是能被智慧的人类所战胜的问题
《人脑运行论》的科学意义及文明意义
它使我们人类从纯粹的哲学角度上，将认识性的、感受性的和理解性的"自我"概念，及对其概念的认识，从单纯的概念性的认识，推进到了从物质精细的组织结构(具有内在原理性构架的组织结构)及其结构上精细的物质运行过程，来构成其"自我" 的反映过程的本身，其构成的结构过程的科学问题上来。
它使我们人类从纯粹的哲学角度上，将认识性的、感受性的和理解性的"认知""感知"概念，及对其概念的认识，从单纯的概念性的认识，推进到了从物质精细的组织结构(具有内在原理性构架的组织结构)及其结构上精细的物质运行过程，来构成其"认知""感知" 的反映过程的本身，其构成的结构过程的科学问题上来。
它使我们人类从纯粹的哲学角度上，将认识性的、感受性的和理解性的"意识"概念，及对其概念的认识，从单纯的概念性的认识，推进到了从物质精细的组织结构(具有内在原理性构架的组织结构)及其结构上精细的物质运行过程，来构成其"意识" 的反映过程的本身，其构成的结构过程的科学问题上来。
把人类从哲学认识角度上，所认识和理解到的，具有模糊性、理解性、说不清楚性的这些认识概念，这些产生于物质结构体人脑上的概念，其定义概念所隐指的功能性过程，从单纯的理解性的概念本身，推进到了构成其概念所指之功能构成的物质结构与物质运行原理的科学问题上来。
理论的核心，科学地精确精细地解释了一直到人类现代文明水平的智慧大脑，内在的意识构成的结构及过程原理，以及人脑全部意识功能的构成原理及人脑意识工作原理。
根本性地回答了，在现代人类科技文明及智慧文明中，所面临的一个重大而现实的科技问题，即——我们人类，能不能建造出与人类大脑完全一致的智能机器或精神载体来的问题。
直面回答的这个问题，则是在计算机智能科技的发展中，所直接面对的——对自然语言的“完全的理解”的问题，自然语言的初始定义的问题，以及计算机完全地实现自己为编程的问题。以及其内在关联的目的问题及创造问题等，以及情感、道德、主动性等次级问题。其从理论上，对这些问题，构成了根本性的科学解释与自然原理的科学揭示。
同时，《人脑运行论》它还发展和改变了我们人类现代文明的科学认识观，使我们对“精神”对“意识”，这样源于我们智慧的人类自身的大脑上的这些根本性的问题，构成了科学的精细的形式结构存在，以及结构过程等，构成了在科学观上和科学认识角度上的重大的发展与改变。这是我们向更深的自然原理层面进行科学发展和科学揭示的现代认识基础。
它建立了结构过程观之全新的科学观，精确地形式地揭示了被我们早期所笼统地认识的“精神”，用完整的机理化过程形式化地完整地构造了意识构成的结构及过程方式。使我们能用精细的形式的结构及过程原理，以建立在现代神经科学及神经心理的实际的科学观测事实及结论上的，对人脑内在工作原理及意识的构成原理的完整的理论化的科学揭示。
