远山诗集《诗道无界》
作者： 时间：2014-10-15
《诗道无界》一书，收录了部分优秀的李远山诗歌作品，分为哲理诗、禅诗、山水诗、田园诗、抒情诗五大类，开创了诗与文、诗与思相结合的创作手法，可读性强。特别是作者提出的诗载信仰、诗禅同源以及诗道无界等观点值得读者们探讨和思考，这对当下传承并弘扬中华格律诗词有着极其重要的意义。
有人说：“《诗道无界》是现代古典诗歌的经典。”有人说：“《诗道无界》乃稀世珍宝，千呼万唤始出来。”更有甚者称作者李远山为“当代诗仙李白”。为何一部诗集会引起轩然反响？
诗有道，禅无界。
就诗歌创作理念而言，远山先生是比较赞同明代的谢榛在《四溟诗话》中所说的“自然妙者为上，精工者次之”。同时他在《诗道无界》中提出“诗载信仰”、“诗禅同源”、“诗道无界”等观点。远山先生不仅仅将诗歌作为自己的个人兴趣爱好，更是带着一种社会历史使命感来创作的。因为他认为诗歌是中华民族文化的根基，为此他在《诗道无界》中对当下一些不了解中国文化的人“中国无信仰”质疑声表达了自己的看法：“其实在中华儿女心中，都有古典诗歌的情结；都能在特定的山峦风光中抒发内心的志向与情怀；都会通过中华格律诗的载体来集中体现中华民族所固有的人生信仰。诸如屈原的《离骚》、曹操的《龟虽寿》、刘邦的《大风歌》都是怀着一腔热血，在诗歌中体现了自我的人生信仰；陶渊明、李白、王维等则是仙风道骨、游历于山水之间，胸有侠客的情怀以及逍遥的人生态度，追随道的信仰；孙中山、毛泽东等老一辈革命者，皆以诗的形式来倡导他们的政治信仰，无论是三民主义”还是“马列主义”，在他们的诗歌中都能找到“为民众谋福祉”的核心价值观。正如孙中山的《咏志》，毛泽东的《七律·长征》、《沁园春·雪》《清平乐·六盘山》《七律·人民解放军占领南京》等诗词都蕴含着那个时代的信仰价值，她激励着那个时代的青年奋发图强，也是那个时代的精神力量。因此，纵观中华诗歌文化的起源，人们从大仰仰于“天”、拜于“地”开始，在整个历史文明进程中，逐步理清思绪，选择了本民族自己的理想彼岸，以诗歌作为载体，高高竖立起中华民族的灯塔，朝着祥和安康、同德利众的社会迈去。这就是中华诗歌几千年来的信仰魅力，她激励着一代又一代中华儿女实现复兴的梦想。这一宏阔的梦想必将伴随着时代潮流奔腾而来。这真是：春秋花自开，时代有情怀。历史无声走，潮流滚滚来。”
经典诗语
委屈藏进浪花里，痛苦封存老酒中。（长律·诗源志七韵）
古老山东齐鲁图，黄河入海卷长铺。（七言律绝·醉登岳顶）
半塘冰月何人物？数块云田是我家。（七言律绝·野老歌）
钱江歌远志，岳庙饮长风。（五言律绝·过岳王庙）
伤歌一曲远，暖日几时开？（五言律诗·江别）
一口喝干东海水，两肩扛走太行山。（七言律绝·壮志行）
龙门蛇阵摆肴诚，风雨桥廊听雨声。（七言律绝·过风雨桥）
天风接地气，雷电触云根。（五言律绝·中华魂）
观海豁心胸，听涛壮志荣。（五言律绝·虚怀生明月）
虚怀云海外，得意月明中。（五言律绝·虚怀生明月）
万壑开怀少，千峰欲梦多。（五言律绝·夜色）
敢追时尚高阶走，不慕风流低品行。（七言律诗·雨夜登岳顶）
