新一代易学开拓者 刘长华
作者：《伟大复兴 时代先锋》编委会 时间：2015-12-11
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精于六壬，命理，六爻，阴阳风水等几大数术。更加注重实战技术，把易象直接对应于现代社会日常。不断炼就“铁口直断”技法，有“宁可错断一课，不可模棱两可”的预测态度。记得有一次回老家，一位中年妇女求测运程，断流年时断到对方有乳腺疾病时，让对方很不以为然，称一直干农活，身体底子很好，也没什么病。结果年底在当地市医院检查诊断为乳腺癌。对汉字学，姓名学有自我独到的见解和一些具体应用方法，熟练掌握汉字音、律、义。文字的种类含义太多，这要归结于中国独特的象形文字。这些数以千计的方块汉字，组成了庞大的体系，沿着指事、象形两条路径发展起来，仰韶人刻划的表意符号发展为指事文字，而殷墟留下的甲骨文,则直接发展为象形文字,最后形成形义结合的注音文字。本人摒弃卦象神煞五行生搬硬套到字形笔画的套路，从象形，象声，象意，组合，拆解，类象上对简繁体字个人姓名和企业名字进行运程预测和指点。对于“同名同姓断不同命运”上有自我的一套方法，从过去，现在未来，三个时间点上进行详细解释。记得大学期间有一次，宿舍一同学让测一陌生名字，当即断出“他与学金融有缘，左脚爱受伤，喜欢带一块手表”，让这位同学很是感到惊讶，说“这个人在经贸大学读会计，总是和其一块玩篮球，他脚确实扭伤过两次，走路老爱低头看表。”
之余，实践比较各派择日学，尤对婚姻嫁娶择日学有一番独到的实战心得。分别吸取奇门择吉，六壬选课，六爻指点方位旺丁的方法，融为一体，既充分考虑神煞与民间禁忌，又讲究科学和日用性，对正五行，斗首择日法同时有着不同的见解，注重吉格对婚姻产生的具体性影响。近年来多位同仁和各界朋友慕名前来征求婚姻择日，调理阳宅。并为许多家庭新生儿女运势命名，收效显著，受到社会各界高度赞誉。
2009年在“中华易谈”网上发表文章《干支的源流问题》，《论理·气·类·象》，得到同好关注。几年来一直研习六爻卦象和古代高层预测术---大六壬神课，以象法技法等为主，与实践相结合，讲求阴阳流变，成象规律，以无法为有法。使一些论点从模糊走向清晰，从书面走向立体。在天成像，在地成形，变化者现矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。是以：同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。故此有逆天者劳，顺天者逸，此即顺势耶。智如三国孔明，欲人力回天，尚出师未捷身先死，不亦悲乎？
在六爻的研究上，引入纳音，飞宫和移神变爻等方法，有一套断亲人轮回之情状的特殊方法，结合新派与传统派六爻的特点，归纳整合，融为一体，运用起来得心应手，大大提高了实战的准确性。善于结合卦象调理策划家居风水，解决了“为谁看风水”的问题。明了医术，通览中医各项调理学问。为很好的进行医、易结合，预测调理打下了坚实基础。特别是化煞避灾、调理婚姻、调理学运、强旺文昌。本人祖父曾长期失眠和腹泻，根据卦象卦理，制作化解后，竟渐渐好转，从而令其折服！这充分说明了易与医通，医易一家的道理。在2012年随恩师在天津市传统文化交流会议上演说《六爻与阴宅30项》，得到同道广泛认可。把宫位学，天干学和太极裂变等方法具体应用到六爻当中，使得六爻在理论上更加完善，更加细腻。2013年在北京清华大学讲述《易于生命的无止境》`《用易的思维打开世界》，以独树一帜的观点论述了易学与宇宙的存在关系，讲解揭秘了易与万物生命的终极运行规律，得到在座各位的好评。
一个合格的研易者，必须经得住实战现场面对面模式的预测，百分之70以上准确率的考验，很不好把握，很难操作。面对这样的考验下，在六壬神课的研究中，曾为多个小型企业和个人抉择改运，取得较大的成效。对课体与阴阳宅形势景象及吉凶有较深的理解和得心的应用，从课中寻找运筹之法，从而一定限度上改运避凶。并且利用易象与壬学研究地震等级时间和方位，取得了一定的成果，这也充分证明易数的客观性，可行性，规律性和严密性，争取早日再创新的突破。曾在石家庄某县，化肥厂李老板请其看阴宅风水，未到现场，便从课中断出“老口小口有伤损，应于08年夏，祖坟二代人丁不足”等，实际其儿子于08年误掉入粉碎机里而亡，09年底其母中煤气身亡，二房多年孕一女，从而得到证实。有一次，工作期间，一脑外科医生进手术室前半开玩笑说：“你这么小跟谁学的周易啊，学的怎么样啊？如果你要是能测准今天早上我发生了什么事，我就彻底服你！”几句话让我心里很没有底，很不是滋味，害怕断错丢脸。本是玩笑，不必预测。但又不甘心，干脆起一课得了，看了一会，对他说：“你很难拥有一个平稳的婚姻，今早恐怕是为感情的问题发了愁吧？或者早上你的胳膊受过伤。”随后他一拍大腿，把我拉到其他办公室里悄悄说：“真准！今早媳妇儿要吵着离婚呢，快帮我看看结果怎么样……”虽然其说他胳膊没有受伤，但从他眼神里分明看到了对易学的尊敬。
在恩师指点下，易技已趋成熟。研易之余，对中西方古典音乐也有一定的学习，2013年在“河北省古典音乐节”上荣获古典吉他演奏一等奖，在石家庄市“走向古乐”文化节上获得古琴演奏优秀奖。认为易与乐同，乐与易通。同时，自修古代哲学，佛学，基督救赎神学。见解颇深，指出“易学是看到真理的望远镜”，“易是通往高维次的工具”，“科学是盲人，真理是大象”的观点。认可易是指向月亮的手指，而非月亮本身。揭开易学的神秘面纱，认识到数术学对人类社会的客观指导性和局限性，摆脱了学易者自身盲目尊崇的态度，要与自然人类科学规律与哲学结合起来，更快速准确的认清三维物质世界的制约性，低纬次宇宙空间的单一性，而便于从本质上理解许多高于人类的高级文明。
“易”的体系是中国早期社会的巫卜体系的成果，但它实际上也是早期的抽象范式系统，是我们的祖先对世界加以区分、逻辑推演的开始，从这个意义上说，它是理性的产物，它就是科学的祖先。2014年随恩师于北京大学讲述“我们从哪来，要到哪去”的讨论课题，从客观上，科学上充分论证了世界的多样性，生命能量的守恒性，得到了在座普遍好评。真正做到用易学辩证思维考虑人生，用易学指导人生。
