中华国易君方工作室创始人 赵万军
作者：《伟大复兴 时代先锋》编委会 时间：2015-10-27
赵万军先生出生于普通的农民家庭，父亲是远近知名的老木匠，精于木之“木经”，“匠法”心德，古称之：《木经》、《鲁班经》。受父亲言传身教，深得其匠法精华。十三岁入师门，习易道，精通易学之理，善八卦、六十四卦、阴阳学说，有独特的易学见解，善于由繁入简、深入浅出、注重实际应用，擅用通俗化的语言阐明深邃的易学之理。多年来，先生其人悉心于易学研究和应用，有名于四周，见著于远近，多得时人之推崇，然其不改谦逊好学之本性，从不肯荒废易学于半日，长年奔波于各地，讲学明理，达人悦己。
赵万军先生致力于推广中国传统的易学文化，长期从事国学及其易学原典研究与实践应用、易学研究与学术交流，曾多次参加国际国内易学论坛研讨会并发表论文，多次荣获国际国内多项荣誉证书及奖章。幸得先师“数易”真传，志为中华古文化研究尽绵薄之力，唯愿造福人类，服务社会。
主要从事：环境布局、城乡规划、陵园建设、园林布局，企业策划、个人咨询，前景宏观预测，风水调理、辩证施治等。有志于培养有知识、有文化、有现代易学理念的新一代易学工作者。
赵万军先生以师传的“数易”及三元为依据，先后著写有：易学遗迹“数易”浅谈，“天限寄语”，“世景赋，谶语”,"世景万象“,”话月春秋“等铭言，开现代华夏预言之先河。古今谶语只是给人类以警示，善待自然，善待人类赖以生存的有限空间。
话月春秋
话说天地日月分合，春秋冬夏季季分明，月望与朔日暗与明，季有春秋夏荣冬藏，
乾坤顺逆阴阳交替，莫离三元不弃九宫，天泰地和德昌则永,，阴阳沦丧皆因失德，
顺天地时人物有荣，逆乾坤理人物倍减，大道至简不易言众，行天地道万物永固，
地之南北一家之和，八方互通一堂和气，起步西来东来归始，万里之遥犹如面前，
居空而室可观万象，周游天际话若西游，天炙若冰地生异象，奇奇怪怪众生百态，
今世多言情薄如纸，后世言情象薄如破，荒野无物具以圈养，人物犹如瓶中之花，
天生为始人养为终，依药为养弃药为尘，物减消融有籽无生，物之生养孕育在人，
湖海江河金石草木，滴水为金视金如尘，行至黑道事物颠倒，无而为用用而则弃，
取辰空行行之万里，星空之旅行如坦途，万里用战战事在宇，空宇为弹殉物人空，
此时之战以不在器，三元入空人取用辰，华夏中黄四方运移，天心地轴八方相朝，
金锐虽利欲称世帝，遇土则消天地定矣，纯正之色唯有华夏，四方一统八方朝揖，
白猴无胜木之妄行，亥水北地辰土纳之，朱雀展翼生吾之象，天地一统终归华夏，
天极南北冰雪消融，遥观天际星无常明，冬如夏暑寒暑错至，瘴疾丛生除之不尽，
地之西东不分北南，五岳朦胧日月不明，天清地明再无显现，气宇无常孩童之颜，
天生异象人物千姿，木之千丈花叶归根，有枝无叶以养为生，星月善居取天地能，
寸土寸金滴水如玉，山岳万方皆无公有，疾异多端医之难除，互体相借生有人控，
白少黑多礼乐无常，寒暑无节人寿相关，尘埃之气除之不竭，人终归元皆战与尘，
地泉有竭取表命脉，命源之泉南辕北辙，湖海无静江河欲竭，金石殆尽草木无结，
战留之疾人无生后，行空而战取空而用，万里行宇已不再人，物代其行人好安逸，
后尘之事不可想象，留下愚言老生常谈，茶余饭后为之一乐，话月春秋以此休笔。
羲中居士 题 大中华乙未年仲夏下瀚吉日。
世景万象
天生万物皆有终始， 荣荣华华熙熙嚷嚷，四生之物皆有灵性，山石草木具有荣衰，
万兽万物以人为尊，人之智宇可夺天地，乾生坤长万物滋养，物兽善存多行公德，
人之千姿多行私欲，故曰天地多济与人，其行修德事关天地，人有始终天地同此，
天地运转阴阳交替，日月同明皆有归元，人有正寝天地有归，国有分合事有成败，
天运地转人力微哉，天有九盈人莫探三，人善习易易关天限，人若明玄天地则归，
善明其理天下本公，四件人事先言其装，人善稀装兽皆着衣，古着衣众今装为稀，
天伦地善不顾周全，言不论我富贵贫贱，出行有制行不得周，蜘蛛结网多达顺通，
一步起落四通八达，步月星空何之万千，一越便行五洲四海，行周五海皆有一身，
畅游周宇不携证通，行旅长空四海皆目，一眼观全世景千万，地行之舟无饥之时，
星空之程取于环宇，古有五谷普济芸生，后人取精不言饥食，一口之食解百日需，
养物五谷已不在土，空生空长可解人需，血脉相传不在雌雄，取物而生生生不息，
借物可传人之正统，居之豪宅衣褥全无，温馨之家四季如春，万物消减物兽具养，
人贵物稀物贵如金，战用三五可定乾坤，兵不在众行云而战，瞬间之夕步宇万里，
用之气尘可决盈虚，战在机海不在与人，数人之举可定短长，激战用空不取其器，
尘光之术用之为战，万里之间瞬息化尘，夺天地能人善变通，风雷相控潮海潮落，
伤然尤同致伤之源，天地之疾因此而成，华夏之地繁华如金，锦绣尚缺十室一居，
真人出处万山伏揖，金人至此皆顺伏藏，紫方已去再无其威，黄统一元终归华夏，
北斗归藏星沉华宇，二火施政黄金消融，此时之运万物消亡，逐步归藏物能殆尽，
阴阳颠覆德理论丧，人物无传子嗣不续，草木具衰滋养无功，人力为之不易胜天，
天限至时人坠混沌，天地一统再无争战，天归真元与人相系，私欲有制天运可求，
人欲无节劫运渐至，善待天地气运畅通，滥取其源无休无止，破其体身犹如吾体，
千疮百孔命息将尽，此故而言人运关之，善自然者人将永固，人欲无度气运减败，
天地气运人德则永，失德即失天地之道，善明其理恩惠万民，天虽有定权德人辩，
人有变通气运也转，相论物稀人物渐减，畅游地宙八方皆通，孑然一身无备自全，
身无分文置田与业，财产相交空指如画，取物分合易如反掌，借体互用人寿比天，
不计婚缘四海同祖，人渐如墨再无纯正，有婚无嗣血脉不永，父子不识母女难遇，
情薄如冰世景炎凉，草木化尘万物皆空，材薪为炊古而有之，温薪互转冷灶可炊，
气电之源取地之本，天地运移后人用宇，长空为用用之不竭，气根为曌人皆可炊，
舟车之程燃宇随行，代人之物替人之能，可行万人才智人控，步险境地易不在人，
物能之用取而代行，浩瀚之航万里从使，人物三五可抵千人，眼观指划笔宇之间，
从进而成不见人形，器具善用人而点指，横空之旅无饥之时，机取宇能易不在气，
宙宇之源用之无竭，日月星空皆吾所用，万里能知人形善变，尘埃之气终将人殉，
瘴寻根形皆人所致，气尘相聚除之不尽，害万民者环宇自然，养万物者乾坤日月，
万物化尘盈虚有劫，天地有限也在变通，限尽有时再用真元，化物为用若如唐前，
实物相买熙熙荣华，有一德政空前繁华，金水山石竭尽渐消，人为滥施使其正因，
有花无果空结前缘，此后之象再无后继，变通为之难易胜天，天机已尽人穷末路，
终结归元己灭己身，空宇分界人物纷争，各有一方终不可久，限数至时万无一生，
人之贪念实为根由，气运殆尽物智无尊，人若有德善待然宇，天地有道人运久长，
人若妄行自行其因，天地有果人物虚至，老朽已困卧榻而息，茫茫长夜醒复在辰，
善观星月天地归元，乾坤无光日月混沌，再生轮回重建太极，物华天宝又一天地，
戌亥而终见寅而生，天朗地明圣人复现，阴阳交替乾坤定位，日月生辉周而复始。
羲中居士 题：大中华乙未年孟夏吉日。
