金锁玉关堪舆研究院研究人员 马传林
作者：《伟大复兴 时代先锋》编委会 时间：2016-01-06
风水中的趋吉避凶
中国的风水易学文化，博大精深。所蕴含的智慧是非常多的，是值得现在的我们认真学习并且全力继承的。现在的部分大学里面已经开设了易学风水方面的课程，易学风水文化更要与时俱进造福人民 。现在易学行业流派众多鱼龙混杂，能够找到一个专业规范的风水师调整布局并不是一件很容易的事情，也是要看个人机缘的。
一般人说到风水，都是趋吉避凶怎么趋吉？又如何避凶？现在的阳宅多数是楼房，这个与古代的阳宅形势还是有区别的，阳宅风水如何选择风水好的地方呢？简单说， 第一重形势，势为难。葬书里面讲， 势为难，形次之，方又次之。说的是形势最重要，方法是次要的。所以搞风水易学，首先我觉得继承是很重要。应用到实践中如何体现，简单的说就是东青龙、西白虎、北玄武、南朱雀的四兽风水。平民百姓对这个风水观点的认识是比较广泛的，群众认识广泛的东西还是有一定道理的。《青囊经》中五立极，临制四方。说的四方就是这个四个方位，所以这四个方位在阳宅风水中是非常重要的几个方位，大家应该足够重视，四正位说的是地势东面高，西面低，北面高，南面低为吉利为好。这个环境可以是小区的整个环境外形形局，内局也是可以参考如此调整布局的。在天成象，在地成形。说的是客观存在的形势，形势的体现是有依据的，依据的是什么？依据的是天文学的东西，风水中是飞星、九星、五星、金木水火土等等。九星是其中一个部分，贪狼、巨门、禄存、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。九星在现实中就是形状与五行的结合。尤其是在山脉中更是如此。但也会出现“变形”。留心观察是可以发现到的。
楼房户型的选择按照风水砂水理论。门、灶、水最为重要，这是阳宅风水三大件。最基本的风水格局应该力求平安健康，再去求富求贵。还要避开形煞，声音煞等一切煞气。风水中把凶的地方避开了，好的地方自然到来之。举个例子说明：
上海有位属鸡的朋友邀请我去他家布局，看了小区的外局环境属于流破局，水不兜收。外面北侧有一条河流，堂局也不端正，明堂压迫，是内也明亮，开庚门，
挨着机场，去的时候刚好有一架飞机起飞。这种靠近飞机场的，飞机不停在楼顶上面轰鸣而过，声响很大的，所以这个靠近飞机越近的，其实已经造成了声音煞，声音太大，会影响休息睡眠，而且敏感的会影响心情。所以这种房子还是要了解清楚，能够避免的尽量避开，这种声音煞不会给风水加分。这种户型西北为厨房，除了对父亲身体健康有影响外，还会有心脑血管疾病，牙齿类疾病。反馈是父亲高血压、牙齿不好。主要问题是辛戌交界厨房，乾卦对应老父亲，压了两个卦位，并且这两个卦位在砂水里面都是喜水的位置，现在不是水，反而是砂，所以对应父亲肯定要出现一些问题。
其实把前砂水平衡之后，纳气方面自然也改善许多的，纳气又分为对入户门的论述与阳台纳气的论述。门，主要是纳地气。窗户主要是纳天气（星气）。在一个阳宅中立向飞星出来贪狼星，把这个位置调整布局好了，就是可以旺人丁的，另外巨门星是财源，把巨门星飞出来，同样的把这个位置对应调整好， 那么对于财运也是有帮助的。在调整布局这些的时候，再去结合个人的属相，排行去分析布局效果会更好的。比如属相兔，就应该把属相兔对于的正东从砂水理气上处理好。
对于阴宅也要看形势，如阳宅一样的，左边青龙长延伸是好的，右边白虎不要高了，白虎高了易伤人，明堂尽量要开阔的，但近处不能出现塌陷，注意观察案山，朝山远要齐眉。案山有多种，朝山也有多种， 每一个案山会对应不同的人不同的事情，比如峨眉、三台案发科甲、案山侧卧出懒人、火形案斜飞应后代出劫匪等。这是阴宅形势方面，还有水法方面要注意的，通过罗盘测量水口，定局，得出数据从而分析得出吉利的来去水。
人类所以能存在现有认知时空段中出现生命、生存、生活的现量境，并非人们所认为的生命来源于父母。不妨再问一下我们的父母的父母又是从那里来的呢？是宗教的上帝所造人类，还是科学所说的基因，那么这第一基因又从何处来？为何同一父母基因，生出子女又为何各不相同，真是一母生九子，九子互不一，这能概全吗？显然基因也还得探索。佛经上说：人生和器界是缘生法构成多元十法界。是缘生的就无自性（主宰）但又非自然，也不是莫名其妙。是各种条件成熟，缘在一瞬间业（能）力牵（吸）引而成就色相。色相叉受环境熏染（习惯）叉为下一个轮回（组合）缘起创下了条件，各条件是因，聚成是果，果又含因，因叉生果。因果通三个时空段，前因结后果，后果之因又结后果，首尾相连，周而复始，就是太极图的外在展示，念念生灭，当下一念已过，已成过去时，现在之念是现在时，还未起念是未来时，三个时空段，形成不同的认识观念的感观世界。法身不痴即般若，般若无著即解脱，解脱清净即法身。仍何时空的生灵都没有谁生谁的问题，都是缘生缘灭，在一刹那的感觉认识中，除此能知能觉的心性之外，能知道什么呢？……
能知能觉的心，是与心外界器世界是同时生存在一刹那间同现，相由心生，心因境转，无境心不起，无心不识境。生命的来源正如经书上所说：是父精、母血，个自的识，三缘刹那聚合。构成精血识结合的生命体，七日一变，38个七天，即270日呱熟蒂落，降生于这个时空中。一窍死，九窍得生，结带一剪，先天之气断，后天九窍之气，开始运作启用功能。在后天七情六欲的爱好习惯的熏染业中，染污了先天洁静心灵，产生以自我为中心的取舍之心态，凡是与自身肉体有损伤产生痛，就确定为苦，凡精神遇上刺激产生的烦恼，就认识为苦恼。以此出现对自身感觉的失和得为吉与凶的概念。而对自身外的群体生存空间，出现的有损于群体规则就是恶，凡是对群体有益的就规范为善。人类为了共生共存和平相处，在不同的时空段，规范不同人文生存规则，提綀很多宝贵生存、生活经验，来丰富人生内容的多元化的人文知识。由于时空替换，时代的变迁，前期先人的各种经验遗传给后一代人类去继续实践，再创新，再实践，再传给下一代。后期人类在短暂生命中节约不少时间，不在去重复摸索，生存时空中的人和事物，而凭鉴借前期先辈们留下的人文实践经验。而处在现时空段中就有智慧去对待天地人相应的事物变化，做到先知先觉，生活在现时中安居落业，各尽其能，和平相处，渡过短暂的人生……
